Tidig söndagsmorgon i Stockholm den 16 april

Veckorevy från min högst personliga utkikspunkt på livet

Ännu en söndagsmorgon. Den här morgonen vaknar vi upp i Stockholm där vi besöker yngste sonen med familj. Han har varit starkt engagerade i Filadelfiakyrkans påskproduktion "72 timmar som förändrade världen".

Första föreställningen var i fredags inför en fullsatt sal i Filadelfiakyrkan. Ikväll ska vi gå på föreställning nummer två. Här kommer klipp från repetitionerna. Klicka HÄR och HÄR.

Tidigare i veckan var vi med om "kärleksmåltid" på kåren i Moss på skärtorsdagskvällen. Det var en måltid där vi återupplevde inslag från Gamla Testamentets historia. Vi åt det osyrade brödet, bittra örter och smakade saltvattnet för att minnas tårarna under fångenskapen i Egypten.

Medan vi är i Stockholm och besöker yngste sonen med familj, så är den äldste och näst äldste sonen med familjer i Sälen och åker skidor. Jag fick just en bild från fjällen. Jag brukar inte lägga ut bilder på barn- och barnbarn på rupeba.se, men här gör jag ett undantag. Här ser du de två familjerna i Sälen. Det är ingen större risk att du kan känna igen dem i alla fall. Jag är inte helt säker själv på vem som är vem.

Men nu är vi som sagt i Stockholm och ska gå på förmiddagsgudstjänst på vår "hemkår" Templet i Stockholm. Det var länge sedan sist.

I morgon vänder vi tllbaka till Moss i Norge för en ny vecka.

Jag ber att du ska få en välsignad vecka.
Peter Baronowsky

Himlen TV7 Påskdagen

Himlen TV7 - Påsken 2017
Programmen kan ses via en gratis app (ioS och Android) eller på datorn (www.himlentv7.se).

PÅSKDAGEN DEN 16 APRIL


18.25    Vägen till Emmaus.
Dramatisering av en legendarisk resa. Två lärjungar går mot Emmaus. Jesus har korsfästs tre dagar innan. En främling, som inte verkar veta vad som hänt i Jerusalem, slår följe med dem.

20.15    Det är fullbordat!
Konsert med Ana Paula och lovsångsbandet Diante Do Trono i Jerusalem.
På en stor utescen i Jerusalem sjunger och spelar brasilianska musiker passionerade sånger om Jesu majestät och snara återkomst. En messiansk judisk pastor och en kristen arabisk pastor ber för Jerusalem och varandra.    

22.25     Veckan som förändrade världen
Dokumentären svarar på påskveckans frågor: Vad hände och varför? Den blottläggerde huvudsakliga aktörerna och det politiska spelet med hjälp av historiens, arkeologins och vetenskapernas medel.

Himlen TV7 Påskafton

Himlen TV7 - Påsken 2017
Programmen kan ses via en gratis app (ioS och Android) eller på datorn (www.himlentv7.se).

Påskafton

20:30  Jesusfilmen
Den klassiska Jesusfilmen utgående från Lukasevangeliet. Följ Jesu liv från födelsen, till åren med  lärjungarna, korsfästelsen och uppståndelsen på den tredje dagen. Världens mest sedda film - baserad på världens mest lästa bok!

21:55   Jesus - Guds Son?
Under århundraden har kristna förkunnat att Jesus är Guds Son. Ett modigt utlåtande som tål att ifrågasättas. Luke Waldock söker svar på när, var och hur man började tro på Guds Son.

Himlen TV 7 Långfredagen

Himlen TV7 - Påsken 2017
Programmen kan ses via en gratis app (ioS och Android) eller på datorn (www.himlentv7.se)

Långfredagen den 14 april
 

17.10    Presentation av musikverket - Frälsarens sju ord på korset
Redaktör Selina Holmes presenterar den kristna kammarorkestern Credo och bjuder på smakprov av deras version av Joseph Haydns verk ”Frälsarens sju ord på korset”.

17.25    Delarna 1-7
Kammarorkestern Credo
Kammarorkestern Credo uppför verket ”Frälsarens sju ord på korset” av Joseph Haydn.

19:50  Min son, min Frälsare
En gripande film om Jesu liv och gärning. Maria, Hans moder, bevittnar, kommenterar och lever med i allting och Bibelns profetior kastar sitt ljus över skeendet.
 

21.00    Hebreiska perspektiv/Det profetiska i det ursprungliga påskfirandet
Pastor Mark Biltz talar om att hebreiskt tänkande är cirkulärt,händelser upprepas. Den ursprungliga påsken, uttåget ur Egypten, är en profetisk bild på Jesu tid på och på framtiden. Tolkning av Daniel Forslund.

Himlen TV7 - Veckan som förändrade världen

Himlen TV7 - Påsken 2017
Programmen kan ses via en gratis app (ioS och Android) eller på datorn (www.himlentv7.se).

Onsdag den 12 april 20:45
Veckan som förändrade världen
Dokumentären svarar på påskveckans frågor: Vad hände och varför? Den blottlägger de huvudsakliga aktörerna och det politiska spelet med hjälp av historiens, arkeologins och vetenskapernas medel.

En bit in på det tionde året....

Det var den första april 2008 som vi startade rupeba.se. Vi har just firat nioårsdagen och påbörjat det tionde året.
- Det har varit nio år av dagliga uppdateringar.
- Vi har under åren publicerat många tusen inlägg på sidan.
- Vi har haft långt över en miljon besök på sidan.

Varför håller vi egentligen på med rupeba.se?
   För det första förstod vi tidigt att dagens värderingar inte skapas i kyrkorna utan i hög grad på internet. Då vi såg alla olika röster som fanns på nätet kände vi att vi måste vara en röst, bland många andra, för en klassisk kristen tro, byggd på en stark tro på Bibeln.
   För det andra ville vi vara med att stimulera till bibelläsning. Dagens kristna läser inte Bibeln i samma utsträckning som förr. Förr kallades kristna i Sverige för "läsare" för att de i så hög grad hängav sig åt att läsa Bibeln. Men idag ser vi ofta en helt annan bild.
   Vad som är speciellt glädjande just nu är att det är så många som följer med i UTMANINGEN att läsa Gamla Testamentet på två år, ett kapitel om dagen. Vi började den första januari i år och håller på till den sista december 2018.
   Har du antagit utmaningen? Du kan få vara med. Alla som anmält sig får ett mejl varje morgon med tankar från det kapitel vi läser just den dagen. Du behöver bara skicka ett mejl till info@rupeba.se och tala om att du vill vara med i UTMANINGEN, så får du ditt första morgonmejl dagen efter, och sedan varje dag så länge du själv vill vara med.
   Lycka till med bibelläsningen!
/PB

Tidig söndagsmorgon på Jelöy den 9 april

Veckorevy från min högst personliga utkikspunkt på livet

Så var det söndag igen och den här söndagen kanske det inte handlar så mycket om min personliga utkikspunkt på livet utan mer om vår gemensamma utkikspunkt. Här är ett utdrag ur veckans tidningsrubriker:

Vi kan lugnt påstå att vi lever i en orolig och osäker tid. Vi kan till och med uppleva det som att ondskan kommer närmare och närmare inpå oss.

Hur ska vi förhålla oss till allt som händer omkring oss? Stefan Gustavsson skriver ett inlägg på SEA:s hemsida om ett kristet förhållningssätt i katastroftider:

Stefan Gustavsson om terrordådet: "Som kristna sörjer vi idag med dem som gråter och vi vredgas över ondskan
   Terrordådet i Stockholm är en attack, inte bara på de många enskilda människor som så tragiskt drabbades, utan också på vår nation och på den civilisation vi är en del av.
   Som kristna, efterföljare till Jesus från Nasaret, sörjer vi idag med dem som gråter och vi vredgas över ondskans destruktiva kraft. Mitt i mörkret sätter vi vår förtröstan på den Gud som Jesus Kristus uppenbarar. Med orden i Psalm 46: ´Gud är vår tillflykt och styrka, en hjälp i nöden, väl beprövad.´"
   Läs mer HÄR.

Med dessa ord vill jag önska dig en välsignad ny vecka.
Peter Baronowsky

Har Gud skapat hjärnan eller har hjärnan skapat Gud?

Rupeba.se fyllde nio år den första april i år. Det firar vi med att varje dag under veckan publicera en artikel från den första tiden.

Jag hör ibland kristna som säger ”Sån är inte min Gud” eller ”det tillåter min Gud”.Det verkar som om ”din Gud” alltid tycker som du i alla frågor. Vad praktiskt det måste vara att ha en ”Gud” som håller med mig i allt och sanktionerar alla mina åsikter.

Jag skulle vilja fråga alla som talar om ”sin gud”:”Vad intressant! Var kommer han (eller hon) ifrån? – Hur lärde du känna ´din Gud´? – Hur odlar du gemenskapen med ´din Gud´?”

Bibelns Gud säger att du inte ska ha några andra gudar än honom. Och det enda säkra sättet att lära känna Bibelns Gud är att läsa om honom i Bibeln.

Har Gud skapat hjärnan eller har hjärnan skapat Gud? Om det är hjärnan som har skapat Gud, om Gud bara är en fantasi som vi tänker ihop själva, då är naturligtvis alla varianter lika bra och då kan man ju hålla sig med vilken Gud man tycker.Men om det är så att Gud finns på riktigt och han har skapat hjärnan och oss, vilket Bibeln påstår, då borde det viktigaste vara att lära känna honom och ingen annan ”Gud”.

Lördagsgodis: Det finns fler kvinnor än män

Jag fick ett mejl från en god vän under veckan med rubriken "Det finns fler kvinnor än män".
Därefter kom det ett antal bilder som min vän tycker kan säga något om varför det finns fler kvinnor än män.

Här kommer några av bilderna. Döm själv:

Religionssammanblandning

Religionssynkretismen breder ut sig i dag. Det vill säga att man blandar samman religionerna. Man tar det man tycker om från de olika religionerna och låter det smälta ihop till sin egen blandning.

Många religionssociologer påstår att sekulariseringen är en myt. Det är inte så att religionens betydelse har minskat, det är bara det att den flyttat från kyrkorna till den privata sfären.Se bara hur det ser ut i bokhandeln (som säljer det människor efterfrågar). Du kan hitta många hyllmeter med alternativa ockulta religioner, men det kan vara svårt att hitta en Bibel (som är världens mest lästa bok). Det är som i snabbköpet. Var och en går omkring bland religionerna och plockar ihop sin egen matkorg, sin egen blandning.

Bibelns Gud hatar religionssynkretism. Stora delar av Gamla Testamentet handlar om hur folket ständigt går vilse och börjar tillbe andra gudar. Det är inte så att man slutar att tillbe Gud. Det är bara det att man dyrkar andra gudar vid sidan av Gud. Då Israels barn övergick från att vara nomader till att bli ett fastboende jordbrukande folk, tyckte man det var praktiskt att vid sidan av Gud även tillbe fruktbarhetsgudar som Baal och Astarte (se Domarboken).

Många år senare utbrister Elia: ”Hur länge ska ni halta till bägge sidor? – Är det Herren som är Gud, så följ Herren, är det Baal, så följ Baal” (1 Kung 18:21).Jag tror inte Gud tycker bättre om religionssynkretism i dag. Han är ju, som bekant, densamma i går som i dag. Så Elias ord är lika relevanta i dag:Är det Herren som är Gud, så följ Herren!

I dag breder religionssynkretismen ut sig i de kristna kyrkorna. Många präster och pastorer deklarerar att vi alla tillber samma Gud även om vi uttrycker det på olika sätt. Man uttrycker det så att religionerna är olika fönster mot Gud. Många, även kristna, menar i dag att religionerna bara är olika vägar till Gud.

I tidningen "Mitt i Nacka" (2008-09-23) skriver kyrkoherden i Nacka församling en insändare. Han reagerar på tidningens rubriksättning, "Gud och Allah flyttar ihop", då man i en tidigare artikel skriver om det nya Guds hus i Fisksätra. Kyrkoherden hävdar att Gud och Allah är samma Gud och man kan ju inte flytta ihop med sig själv. Kyrkoherden skriver: "Det finns bara en Gud, som vi alla lever, verkar och en dag dör i. Men namnen på och bilderna av denna verklighet är många".

Konsekvensen av detta synsätt är att kyrkoherden, för variationens skull, lika gärna kan predika ur Koranen, eftersom Islam bara är en annan bild, ett annat fönster, där man kan se på samma Gud.

Konsekvensen av detta synsätt är vidare att Jesus totalt missuppfattat situationen och att det var helt i onödan som Jesus led och dog på korset. Det fanns och finns ju så många andra alternativa vägar och fönster till Gud som inte är beroende av korset.

Vi borde kanske lyssna mer på de gamla profetrösterna i vår tid: "Hur länge skall ni halta till bägge sidor..."

---------------------------

Detta var ännu ett inslag i serien om strömningar i kristet tänkande i dag. September 2008

peppebaron

www.rupeba.se

Jesus säger att porten är trång, medan kyrkan försöker göra den så bred som möjligt

Detta är det första inlägget i en bloggserie, där jag reflekterar över strömningar i nutida kristenhet. De närmaste veckorna räknar jag med att publicera ett nytt inlägg i serien varje onsdag .

Då jag skriver kyrkan, menar jag inte Svenska kyrkan eller något annat samfund, utan kristenheten som helhet.

Jesus säger att porten till livet är trång (Matt 7:14) och att det är få som finner den. Kyrkan, å andra sidan, gör allt vad den kan för att sänka trösklarna och göra porten bred.

Naturligtvis gör kyrkan det med de bästa avsikter. Man strävar efter att uppfylla missionsbefallningen och har en iver att så många som möjligt skall finna vägen till livet.

Det talas i dag mycket om att kyrkan ska vara relevant. Det är viktigt att predika evangelium på ett språk som blir förstått. Det är kyrkans uppdrag att ständigt söka efter vägar att kommunicera budskapet om Guds rike på ett trovärdigt och förståeligt sätt.

Men vi måste fråga oss om det inte finns en risk att vi tillrättalägger budskapet i så hög grad att det blir ”ett annat evangelium”? (Gal 1:6)

Finns det en risk att vi, i vår iver att vinna andra för Jesus, tar bort udden i evangeliet och presenterar ett urvattnat budskap som inte stöter sig med något eller några?

Finns det risk att vi predikar ett må-bra-budskap i stället för ett omvändelsebudskap? Finns det risk att våra kyrkor då blir fulla av människor som mår bra medan man är på väg mot fördärvet?

Det kanske inte räcker med att vi försöker få med oss så många som möjligt på vägen. Vi måste kanske fundera över vilken väg vi vill få med dem på och vart den vägen leder.

Finns det en risk att Williams Booths (Frälsningsarméns grundare) farhågor inför framtidens kristendom blir verklighet i våra dagar?:
-Religion utan den helige Ande
-Kristendom utan Kristus
-Förlåtelse utan omvändelse
-Frälsning utan pånyttfödelse
-Politik utan Gud
-Himmel utan helvete

Finns det risk att Ann Heberlein (filosof vid Stockholms universitet och teologie doktor vid Lunds universitet), har rätt då hon beskriver kyrkans tillstånd i en artikel i kyrkans tidning?:
"Till kyrkan kommer jag med min sorg och längtan, och glädje, för att få höra Guds ord. Men det jag får är plattityder om livspussel och miljö, och uppmaningar om att kramas lite. Det där dravlet finns redan i P1 och P3, på kultursidor och i morgonsoffor, jag behöver inte det i kyrkan också. Där vill jag få Guds ord." Eller då hon skriver i Expressen:
”Allt oftare ersätts predikan av allmänetiskt dravel om att vi ska vara ”snälla mot varandra och borde kramas lite mer”. Det är ”låga-tröskel-gudstjänster” och ”dansbandsmässor” och film och dans och sagoläsning och saft och bullar och Gud vet allt (bara inte det, framför allt just inte det: Gud, alltså).”
http://www.expressen.se/kultur/1.1280652/guds-clowner

Tänk om det är representativt för kristenheten det som Anders Sjöberg (Missionsföreståndare för EFS) skriver i Dagen:
”Inför domsöndagen bad en forskare människor i över tjugo kyrkor spela in predikan. Slutsatsen blev att bara i ett par församlingar nämndes att Jesus ska komma igen och döma världen, inför evigheten. Jag frågar mig varför denna san­ning så ofta undanhålls för människor i våra kyrkor i dag. När det just är den bakgrunden som ger djup i betydelsen av Jesu verk på korset - "för dig utgiven". Att i nattvarden få ta konkret del i Jesu död och uppståndelse innebär ju att redan innan den slutliga domen ha fått övergå från död till liv - det eviga. Med konsekvens att man då inte behöver komma under någon dom eftersom Jesus själv tagit den i ditt och mitt ställe.”
Och Anders Sjöberg fortsätter:
”Jesu suveränitet, förlåtelsen i honom och hans svar på den eviga frågan. Utifrån min erfarenhet i sommar är det ofta tyst om detta i dagens svenska kristenhet. Därmed är det tyst om sanningar som hör till den kristna trons fundament, för att inte säga dess centrum.”

Finns det risk att vi bygger en kyrka som är så relvevant för vår tid att Jesus inte får plats i den? Och att ingen ens saknar honom? Precis som det beskrivs i budskapet till Laodicea (Upp 3:20)där Jesus står utanför kyrkporten, knackar på och ber att få komma in?

Jesus säger att porten till Guds rike är trång. Kyrkan gör allt för att sänka trösklarna och göra porten bredare. Finns det risk att kyrkan arbetar i rak motsatt riktning än den Jesus pekar ut?

Sammanfattningsvis:
Finns det en risk att vår iver att göra den trånga porten så vid som möjligt leder till att vi inbjuder till den port som Jesus varnar för, den breda porten som leder till fördärvet? (Matt 7:13)

Den andra missuppfattningen

I går skrev jag utifrån Matteus 7 om Två vägar, två hus och två missuppfattningar.

Inlägget i går handlade om missuppfattningen om de två vägarna. I dag handlar det det om missuppfattningen om de två husen.

Jesus berättar i Matteus 7 om två män som bygger varsitt hus. Den ene kallas för en vis man och den andre för dåre. Den vise mannen byggde sitt hus på en klippa och den andra byggde sitt hus på sand. Sedan kom vinden och stormarna. Det blåste lika mycket på bägge husen. Att bygga sitt hus på klippan innebär inte att vi slipper stormar.

Resultatet av stormarna, blåsten, störtfloden och regnet var att huset på sand föll samman, medan huset som var byggt på klippan stod fast.

Detta är en typisk söndagsskolberättelse och det finns en mängd sånger för barn om den här berättelsen.

Men vad är då skillnaden mellan den vise mannen och dåren? Bägge två tog emot Guds ord. Bägge två läste lika mycket i Bibeln eller hörde lika många predikningar. De kanske till och med hörde till samma församling. Det var ingen skillnad på om de hörde Guds ord eller inte.

Skillnaden är att den vise mannen gjorde något med det han hörde. Han omsatte ordet i sitt liv. Han både hör och gör Guds ord. Dåren däremot hörde Guds ord men gjorde inte efter dem. Han hör men gör inte.

Meningen med att ta emot Guds ord är inte att stimulera vårt intellektuella tänkande. Meningen är att förvandla våra liv. Att låta ordet "bli kött". I samma kapitel säger Jesus: "Inte skall var och en som säger ´Herre, Herre´ till mig komma in i himmelriket, utan den som gör min himmelske faders vilja." (Matt 7:21)

Det räcker tydligen inte att säga ´Herre, Herre´, man måste göra det också.

I Hebreerbrevet kan vi läsa samma budskap:
"Ty evangeliet har predikats för oss liksom för dem. Men för dem blev ordet de hörde till ingen nytta, eftersom det inte genom tron hade smält samman med dem som hörde det" (Hebr 4:2)
Två grupper av människor hör samma predikan. För den ena gruppen blev det till ingen nytta. Tänk vilket slöseri med tid.

Guds ord vill göra nytta i våra liv!

"Om ni förblir i mitt ord, är ni verkligen mina lärjungar, och ni skall förstå sanningen och sanningen skall göra er fria" (Joh 8:32)

I liknelsen om såmannen, där utsädet är Guds ord, berättar Jesus om människors olika mottaglighet för Guds ord. Fyra människor tog emot Guds ord. För tre av dem blev ordet av olika orsaker till ingen nytta. Om den fjärde står det: "Men en del föll i god jord. Det sköt upp och växte och gav skörd." (Mark 4:8). Den fjärde måste vara den vise mannen som byggde sitt hus på klippan.

Två vägar, två hus och två missuppfattningar

Bibelläsningsplanen på rupeba.se uppehåller sig nu i Bergspredikan. I Matteus evangelium kapitel sju talas det om två vägar och två hus.

I berättelsen om de två vägarna berättar Jesus om att det finns två vägar. En smal väg som leder till livet och en bred väg som leder till fördärvet.
Den smala vägen verkar vara trång och besvärlig, medan den breda vägen är betydligt lättare att ta sig fram på.

Många kristna lever i den missupppfattningen att det skulle finnas tre vägar:
1/ En smal och besvärlig väg, fylld av självuppoffringar. Den är till för missionärer, pastorer, frälsningsofficerare och speciellt andliga kristna. Den vill vi inte gå!
2/ En bred och behaglig väg utan restriktioner. Problemet är att den leder till fördärvet. Den vill vi inte gå!
3/ Mitt emellan de två finns en kompromissens väg, för allmänt hyggligt kristenfolk där man kan få med sig det bästa från de två andra vägarna.

Problemet är att den vägen finns inte. Det finns bara två vägar. Många kanske invänder att man inte ska se livet i svart-vitt. Men i den här bilden som Jesus berättar är det verkligen svart-vitt som gäller.

Risken är att vi accepterar att vi alla ska leva i gråzonen och anpassa oss till den tid vi lever i. Till slut blir kanske den enda skillnaden mellan kristna och icke-kristna blir att de kristna samlas i kyrkan en gång i veckan för att sjunga kristna sånger, medan de som går på den breda vägen inte går i kyrkan på söndagarna.

(Bibelläsningsplanen 13/1)
Den andra missuppfattning skriver jag om i morgon.

Till alla "hopp-lösa" människor

I söndagens text från Gamla Testamentet möter oss orden från Jeremia: "Det finns hopp för din framtid" (Jer 31:17 FB).

Det är det Jesus handlar om. Gång på gång möter Jesus människor som förlorat allt hopp, som är "hopp-lösa" och ger dem nytt hopp. Detta händer både i Bibeln och i vår tid.

Jag hörde under julhelgen en morgonandakt där någon jämförde jultomten och Jesus. Andaktshållaren sa ungefär så här: "Då tomten kommer frågar han om det finns några snälla barn, men då Jesus kommer frågar han om det finns några hopplösa barn."

På samma sätt som butikskedjan Myrorna återvinner kläder och prylar som har förlorat sitt värde för ägaren, återvinner Jesus människor som har förlorat sitt värde.

Jesus möter en kvinna som har blivit gripen på bar gärning för äktenskapsbrott (Johannes evangelium kapitel 8). Man var på väg att stena henne. Tydligen ansåg man att hon förlorat sitt människovärde. Att hon var värdelös. Att hon inte längre var värd att få leva vidare. Kvinnan hade inte längre något hopp om morgondagen. Allt hopp var ute. Hon var "hopp-lös".

Då kommer Jesus. Han säger inte att det hon gjort var rätt. Han kallar det till och med för synd. Men han ger tillbaka kvinnan hennes människovärde. Han återvinner hennes värde. Och hon som inte hade haft någor hopp för morgondagen, kunde nu börja planera för sitt fortsatta liv. Hon var inte längre "hopp-lös".

Senare hänger Jesus på korset tillsammans med två rövare (Lukasevangeliet 24). Rövarna ansågs inte längre värdiga att leva vidare. De ansågs värdelösa. De ansåg till och med själva att det var rätt att de blivit korsfästa. En av dem säger: "Vår dom är rättvis. Vi får vad vi förtjänat." De ansågs värdelösa. De var "hopp-lösa". Om några ögonblick skulle allt vara slut. Det fanns inget hopp. En av rövarna var ångerfull och började samtala med Jesus. Jesus slutar konversationen med orden: "I dag skall du vara med mig i paradiset."

Jesus sa inte att det rövaren gjort var rätt, men han gav honom trots det löftet om ett liv i paradiset. Hopplösheten förvandlades till hoppfullhet. Rövaren som trodde att slutet var nära började kanske förstå att detta inte var slutet utan början på något nytt.

Jesus återvinner förlorade hopp. Både i den nuvarande tillvaron och inför evigheten.

Du som har förlorat allt hopp. Du som är "hopp-lös". Ge inte upp. Det kommer en ny tid. Det kommer ett nytt år.

DET FINNS HOPP FÖR DIN FRAMTID!
___________________________
Bloggpredikan söndagen den 28 december 2008
Dagens text från Gamla Testamentet: Jer 31:15-17

Varför blev Gud så arg då han gick på gudstjänst?

Bloggpredikan inför söndagen den 3 augusti 2008

Söndagens texter behandlar på olika sätt förhållandet mellan lära och liv. Hur hänger de ihop? Vad är viktigast?

Texten från gamla testamentet (Jes 1:10-17) handlar om att Gud blir upprörd då han ser hur hans folk firar gudstjänst. Vi kan läsa hur Gud tydligt talar om hur trött han är på att se folkets meningslösa gudstjänster. Han säger till och med att han hatar festerna och gudstjänsterna och att han tycker de är en börda för honom och att han är trött på att bära dem?

Var det inte bra att de hade gudstjänster? Jovisst, det hade ju Gud själv föreskrivit.

Vad tror vi att Gud skulle säga om våra gudstjänster i dag? Skulle han säga att han är trött på alla våra meningslösa ceremonier och gudstjänstformer som aldrig når fram till honom utan bara tillfredsställer oss själva?

Jag vet inte, men jag vet vad som var Guds huvudinvändning till de gudstjänster han beskriver i Jesaja: Det som hände på gudstjänsten hängde inte ihop med det livet man förde utanför gudstjänsten.

Guds uppmaning till sitt folk i Jesaja är att folket skall rena sig och sluta göra det som är ont. Acceptera inte förtryck av de svaga, ta dig av dem som har det svårt och lider. Guds upprördhet handlar om att läran och livet måste hänga ihop. Det räcker inte att vi lever rätt en gång i veckan då vi går på gudstjänst. Det som händer på gudstjänsten måste forma oss så att det påverkar hela vårt sätt att leva, också då vi inte går på gudstjänst.

Söndagens text från brevlitteraturen (Jak 1:22-25) handlar om att vi ska var ordets görare och inte bara dess hörare, och texten från evangelierna (Matt 23:1-12) talar mot fariséerna och de skriftlärda. De hade rätt undervisning, men fel liv och Jesus uppmanar oss att göra som de säger, men inte som de gör.

Det handlar om lära och liv. Inte lära eller liv. Det finns många i dag som säger att läran inte är så viktig och att det är viktigare med livet. Men det går inte att skilja dem åt. De måste höra ihop. Det står inte att vi ska vara görare, utan att vi ska vara både hörare och görare. Livet utgår från Gud och vad han har sagt och inte omvänt.

Livet börjar hos Gud. I gudstjänsten och i den personliga gemenskapen med Jesus. Därifrån får vi gå vi ut och göra gudsrikets gärningar i Jesu efterföljd: förkunna och hjälpa dem som lider.

Läran och livet måste gå hand i hand.

Bloggpredikan söndagen den 3 augusti 2008

Tidig söndagsmorgon på Jelöy den 2 april

Veckorevy från min högst personliga utkikspunkt på livet

Våren är här!! I varje fall ser det så vissa dagar. Och då vi börjar se vårtecken förstår vi att sommaren inte är långt borta.

Vårens ankomst påminner oss om att det är dags att se framåt mot sommaren. Ett varsel om den kommande sommaren är att det börjar komma inbjudningar till sommarens konferenser. Den gångna veckan var det Frälsningsarmén i Örnsköldsvik som skickade ut inbjudan. För fjärde året i rad inbjuder de till Bygget Norr.

Den kommer att hållas den 4-6 augusti på EFS-gården Solbacken. Programmet kan du ladda ner HÄR.

Jag tycker att det ser spännande ut, så Rut och jag räknar absolut att åka dit. Du är välkommen du också.

En helt annan sak som är spännande just nu är det är så många som följer med i UTMANINGEN - GT på två år, där vi läser ett kapitel om dagen under två år.

Alla som vill får vara med. De som anmäler sig kommer med på utsändningslistan och får ett mejl varje morgon med en mini-kommentar till dagens kapitel. Vill du också vara med? Du behöver bara skriva ett mejl till info@rupeba.se och skriva UTMANINGEN, så blir du också mer.

Då vi förra året läste Nya Testamentet sammanställde jag årets kommentarer i NT-boken, samlade i fyra A5-pärmar, tillsammans över 1200 sidor.

Jag kommer att göra på samma sätt i år. Den första delen av GT-boken är nu färdig och innehåller en översikt över Gamla Testamentet och kommentarer till de två första kapitlen i Bibeln.

Men det kommer jag att beskriva mer om i morgon.....

Med önskan om en välsignad ny vecka,
Peter Baronowsky

GT-boken del 1 är nu färdig

Är du med i UTMANINGEN där vi läser Gamla Testamentet på två år?
Jag har nu många människor på min utsändningslista som får ett mejl varje morgon med en kommentar från det kapitel vi läser just den dagen. Du kan också få vara med och det kostar ingenting. Skriv bara till info@rupeba.se och tala om att du vill vara med i UTMANINGEN och från och med nästa dag får du ett morgonmejl från mig, så länge du själv vill.

På samma sätt som förra året, då vi läste Nya Testamentet, kommer jag att ge ut kommentarerna till vår läsning av Gamla Testamentet. Vi har nu hunnit fram till Tredje Mosebok och den första delen är nu klar.

Kommentarerna ges ut i A5-pärmar och den första delen, som är på totalt 336 sidor innehåller:
1-1 Gamla Testamentets historia (112 sidor)
1-2 Första Moseboken (130 sidor)
1-3 Andra Mosebok (94 sidor)
HÄR finner du en översikt över innehållet i pärmen.

I pärmen kan du göra understrykningar och skriva in dina egna reflektioner från läsningen av de olika kapitlen.

Pärmen kostar 160 kronor (postens porto tillkommer)

Om du vill skaffa ett exemplar skriver du bara ett mejl till info@rupeba.se, så sänder vi pärm och faktura till dig.

Om du vill veta mer om NT-boken från förra årets bibelläsning kan du läsa mer om den HÄR.

/PB

Lördagsgodis: Det lönar sig att vara taxichaufför

En präst och en taxi förare dog och de båda kom upp till himlen samtidigt. Sankte Per stod vid pärleporten och väntade på dem.

- Följ med mig!
Sa sankte Per till taxi föraren.

Taxi föraren gjorde som han blev tillsagd och följde med sankte Per till en stor herrgård. Herrgården hade all lyx som man kan föreställa sig allt från en bowlingbana till en pool i olympisk storlek.

- Wow, tack så hemskt mycket
Sa taxi föraren.

Därefter ledde sankte Per prästen till ett ruggigt gammalt skjul med en hård bädd och en liten sliten TV apparat.

- Vänta, du måste blandat ihop oss två!
Sa prästen.
- Skulle inte jag vara den som fick herrgården? Trots allt så var jag ju en präst, gick till kyrkan varje dag, och prisade herrens goda ord!

Sankte Per svarade,
- Ja, det är sant. Men under dina predikningar så sov alla. När taxi föraren körde så bad alla!

Bygget norr 2017 - Affisch

Läs mer om Bygget norr 2017 HÄR.

Den nya Antisemitismen

Den nya antisemitismnen 1/3 - Rötterna - Himlen-TV7

Vilka är antisemitismens historiska rötter? 

Hurdana uttryck har den tagit sig genom åren? 

Vilken roll spelade t.ex. kyrkofäderna?

Hur tar sig den nya antisemitismen uttryck i Finland, i Sverige och på andra ställen i världen?

Se programmet HÄR. 30 minuter.