I nöden prövas vårt samhälles prioriteringar

Coronakrisen är på allas läppar. Konstigt vore det annars. En smittspridning av detta slag väcker praktiska såväl som existentiella frågor till liv, och värst av allt är i många fall ovissheten. Lika skräckinjagande som risken att bli smittad är förlusten av personlig kontroll, och antagligen är det just detta som gör krisen så pass omskakande. Den har med rätta blivit jämförd med ett krigstillstånd.

Men med detta sagt kan vi också behöva ta ett steg tillbaka och analysera. Vad är det som blottläggs i coronakrisens spår? Tre saker förtjänar ett särskilt omnämnande, och de kommer alla att få långtgående konsekvenser....

...Det tredje och sista området har med det apokalyptiska perspektivet på vad vi just nu bevittnar att göra. Ingen som kan sitt Nya testamente kan vara helt tagen på sängen av det vi upplever i dessa dagar. Jesus själv talar om ”födslovåndorna” som ska föregå hans andra tillkommelse, och Uppenbarelseboken talar om sigill och basuner och vredesskålar.

Tiden och stunden för Jesu återkomst bör vi vara försiktiga att sia om. Men den mest intressanta frågan är kanske ändå den här: Vad krävs för att en nation ska falla ner på knä? Vad krävs för att vi alla ska inse vårt behov av en kraft som är större än vår egen?

I svenska medier har det raljerats över USA:s vicepresident Mike Pence, som enligt uppgift samlade sin insatsstyrka för coronabekämpning till bön. Men är inte bön till Gud den mest sunda reaktion som man kan tänka sig? Självklart inte som ersättning för att samla in fakta och rådgöra med experter. Men som en enkel grundinsikt: Ingen av oss klarar det här i oss själva.

Om coronakrisen kunde föra även våra politiker till en sådan insikt, är det kanske värt de skakningar som vårt samhälle går igenom.

Läs mer här: https://olofedsinger.se/i-noden-provas-vart-samhalles-prioriteringar/

Bibelskolan Gamla Testamentet del 12: FÅNGENSKAPEN I BABYLON

Kapitel 12 – Fångenskapen i Babylon

Innehåll År 586 Fångenskapen börjar Hesekiel och Daniel i Babylon Dan 1:1-7 Hes 1:1 539 Första vågen av hemvändande Serubabel, Haggai, Sakarja Esra 1:1-4 515 Templet invigs 459 Andra vågen av hemvändande Esra återaktualiserar Lagboken Esra 7:14 445 Tredje vågen av hemvändande Nehemja och Esra Återuppbygger staden och stadsmuren Förnyelse av gudsrelationen Neh 2:1-10

Fångenskapen
Då Jerusalem föll 586 f.Kr. fördes en stor del av befolkningen bort till Babylon. Men fångenskapen i Babylon var inte som fångenskapen i Egypten, där folket levde som slavar. I Babylon hade judarna rörelsefrihet och frihet att bo och arbeta efter eget val. Men längtan efter Kanaan, Jerusalem och Templet var stor.

Folket upplevde en stor sorg och kände sig religiöst vilsna då man inte längre kunde offra och tillbe i Templet: ”Vid Babylons floder satt vi och grät, när vi tänkte på Sion….hur kunde vi sjunga Herrens sånger i ett främmande land?”  (Psalm 137:1+4)

Maktskifte i Babylon
Fångenskapen i Babylon varade inte så länge. Ca 50 år efter att fångenskapen hade börjat hade den babyloniske kungen ett gästabud och då såg han en handskrift på väggen: ”Skriften lyder: Mene mene tekel u-farsin. Och så skall orden tydas: Mene – Gud har räknat ditt rikes dagar och gjort slut på det. Tekel – du är vägd på en våg och befunnen för lätt. Peres – ditt rike har delats och givits åt meder och perser.” (Dan 5:26-28). Samma natt förr Babylon i för Perserna.

Perserna hade en annan ockupationspolitik än babylonierna. I stället för att använda energi på att behålla folken i fångenskap, lät man folken bo i sina egna länder och hålla på med sin egen religion. På det sättet var de ockuperade folken relativt tillfreds med tillvaron och skapade inte en massa problem för ockupationsmakten. Detta resulterade i att judarna kunde börja återvända till sitt land. Det hände i tre olika perioder.

Den första vågen av hemvändande (539 f.Kr.)

    Kungen i Persian, Kyros, kungjorde att alla israeliterna fick lov att vända tillbaka för att bygga upp Templet i Jerusalem (Esra 1:1-4). Serubabel, en ättling till David och sonson till kung Jojakin, blev ledaren för denna grupp.

     Så snart de kom tillbaka till Jerusalem började de bygga upp altaret och lägga grunden till Guds hus. Men samaritanerna, som inte fick vara med om återuppbyggnaden, motarbetade arbetet och arbetet på Templet avbröts under några år.

    Men profeterna Haggai och Sakarja inspirerade folket att på nytt sätta igång med återuppbyggnaden av Templet.

Läs Hagg 2:4-5 och Sak 4:6-9

    Templet blev invigt år 515, ungefär sjuttio år efter att det tidigare Templet blev förstört.

    Men många av judarna vände inte tillbaka omedelbart, och i Esters bok finner vi berättelsen om hur drottning Ester räddar judarna från ett försök till jude-utrotelse i Perserriket. Till minne av detta började judarna att fira Purim-festen.

Den andra vågen av hemvändande (459 f.Kr.)

    Esra var ledaren för den andra vågen av hemvändande judar. Han sändes till Jerusalem av perserkungen Artaxerxes med uppgift att förkunna Guds lag skipa tätt i landet (Esra 7).

Den tredje vågen av hemvändande (445 f.Kr.)

    Nehemja var munskänk hos kungen i Persien. Då Artaxerxes såg hur Nehemja sörjde över förhållandena i Jerusalem, fick Nehemja lov att vända hem för att bygga upp stadsmuren (Neh 2).

    Då Nehemja, tillsammans med folket som följde med honom, hade kommit fram till Jerusalem och började bygga upp stadsmuren, mötte de starkt motstånd. De fick arbeta med den ena handen och hålla i vapnet med den andra (Neh 4:17). Nehemja uppmuntrade folket att fortsätta och sa: ”Var inte bedrövade. Den glädje Herren ger är er styrka.” (Neh 8:10). Esra spelade också en viktig roll i den andliga förnyelsen som folket upplevde under denna tid.

Neh 12:27-47

Frågor för självstudium, samtal och fördjupning

1/ Israels historia speglas ofta i poetisk form i Psaltaren i Bibeln.

    -Läs Psalm 137 om den stora förtvivlan folket upplevde i fångenskapen

    -Läs Psalm 126 om den gränslösa glädjen då de fick lov att återvända hem

2/ Israel upplevde en andlig förnyelsestid i förbindelse med återuppbyggnaden av Templet och av Jerusalem. Det var tydligt att Gud gjorde något nytt. Men alla var inte lika begeistrade. Man upplevde också något av den spänning och konflikt som kommer då det är väckelse. Några är för väckelsen och några är emot. Läs om situationen i Esra 3:10-13 och jämför med andra väckelser som du känner till:

               -Reformationen

               -Frälsningsarméns början

               -Pingstväckelsen

               -Den karismatiska väckelsen

Dagens andakt 26 mars

”… allt som profeterna har skrivit om Människosonen skall gå i uppfyllelse. ” (Luk 18:31)

Jesus talade ofta om sig själv som ”Människosonen”. David Hedegård[1] skriver att den judiska andaktslitteraturen framställde människosonen som en himmelsk gestalt, som skulle komma i de yttersta dagarna för att hålla dom. Han var bärare av det högsta gudomliga namnet och han var med från begynnelsen. När Jesus talade om sig själv som Människosonen, gjorde han anspråk inte bara på att han var sann människa, utan också att han var gudomlig och hade gudomlig makt. Men Jesus talade också om Människosonens förnedring och att han kommit till världen för att bli förkastad och dödad. Genom att han utger sig själv i döden bereder han frälsning åt hela människosläktet.

Jesus är enda vägen till Fadern (Joh 12:45). För att få del av frälsningen i Jesus, måste jag övervinna min stolthet. Jag måste ödmjuka mig och bara ta emot. Men det finns inget överlägset hos Jesus som hotar mig när jag väl vågar komma. Han vill att jag ska komma och ta emot. Att just han är ”vägen” till fadern är inget mer än den ”ordning” som Gud har bestämt.

BÖN

Jesus tack att du som var sann människa och sann Gud, utgav dig själv i förnedring för att jag skulle kunna frälst.

---

[1] D. Hedegård Biblisk uppslagsbok

UTMANINGEN 26 mars - 2 Mos 39

HERRENS EGEN

Bibelläsning: Andra Moseboken 39
Läs bibeltexten här

"Den skinande plattan till det heliga diademet gjordes av rent guld, och på den skrev man på samma sätt som man graverar sigill: Helgad åt HERREN. Man satte fast den upptill på turbanen med en mörkblå snodd, så som HERREN hade befallt Mose." (2 Mos 39:30-31)

Kapitlet beskriver alla små detaljer i prästernas kläder Och överst på huvudet skulle det finnas en skylt med texten "Helgad åt Herren" (vers 30).
Det är lätt i beskrivandet av alla detaljer i tabernaklet att man glömmer bort vad det hela handlar om. För att ständigt påminnas om kallelsen och uppdraget gick prästerna med denna skylt i pannan.

Också i våra liv, så många år efter Moses, kan våra liv vara fyllda av detaljer och plikter som måste utföras. Man kan lätt hamna i en heltidstjänst för Gud där man blir så upptagen av detaljer att man glömmer bort vad det hela handlar om. Även om vi inte går omkring med en skylt i pannan, borde vi leva i det medvetandet hela tiden. Helgad åt Herren betyder att jag är avskild, överlåten till Herren. Glöm aldrig det!

- Mannakorn att tugga på under dagen: Helgad åt Herren!
__________________
Översikt:
- Vers 1-31
Beskrivning av prästdräkterna
- Vers 32-43
Arbetet på uppenbarelsetältet fullbordas (vers 32) och Mose välsignar det fullbordade verket (vers 43)

Kommentar:
Runt fållen på prästdräkten skulle man fästa bjällror och granatäpplen. De skulle placeras växelvis: en bjällra, ett granatäpple, en bjällra.....
   Detta kan påminna oss om balansen mellan Andens frukt och Andens gåvor i våra liv.
Bjällrorna hörs och syns och väcker uppmärksamhet. Så är det också med Andens gåvor (1 Kor 12:7-11). Den uppmärksamhet som bjällrorna drar till sig balanseras av frukten mellan varje bjällra. Du kan läsa om Andens frukt i Gal 5:22. Andens frukt är Jesus sinnelag.
Vi uppmanas både att ha samma sinnelag som Jesus (Fil 2:5), och att göra samma gärningar som Jesus (Joh 14:12).
   Det handlar inte om antingen-eller. Det handlar om både-och.
- Vi möter ibland helgade kristna som bär Andens frukt men som inte åstadkommer så mycket i den andliga kampen.
- Vi möter ibland kristna som med buller och bång manifesterar andliga nådegåvor, men saknar Jesu sinnelag, Anden frukt.
   Gud vill se en balans mellan dessa två i våra liv. prästdräkten kan påminna oss om detta.


Till eftertanke
Prästerna hade en skylt i pannan för att inte glömma bort sin huvudkallelse.
- Vad är min huvudkallelse?
- På vilket sätt kan jag leva så att jag blir påmind om min huvudkallelse?

Gud vill se en balans mellan gåvor och frukt i våra liv.
- Hur är det i mitt liv? Finns det en balans mellan Andens gåvor och Andens frukt?

Krisen blottlägger vår mänskliga bräcklighet

- Stefan Gustavsson i Världen idag -
Krisen som går över världen ser ut att bli djupare och vara längre än de flesta föreställt sig. Nu handlar det inte om dagar och veckor, nu talas det om månader och smittvågor som återkommer. Världen stänger ner, människorna stängs in och dödstalen stiger.

För oss i den sekulariserade västvärlden innebär det att många av våra självklarheter utmanas. Krisen är inte bara en medicinsk och också en dramatisk ekonomisk kris; den blir allt mer en existentiell kris. När civilisationens rastlösa jagande oväntat byts mot karantän och isolering bryter många undanträngda frågor fram.

Krisen blottlägger vår utsatthet och grundläggande bräcklighet som människor.

Läs mer här: https://www.varldenidag.se/ledare/krisen-blottlagger-var-manskliga-bracklighet/reptcj!hgZQsU7FuDzaTZRtkYCC7w/

nya GT-boken del 1

Nu har vi i bibelläsningsplanen UTMANINGEN snart läst färdigt de två första Moseböckerna. Nu finns en ny uppdaterad upplaga av GT-boken del 1.

Den nya GT-boken del 1 består av en A5-pärm med 409 sidor. Den innehåller:
- Översiktskurs över Gamla Testamentet sid.1-116
- Första Moseboken sid. 117-278
- Andra Moseboken sid. 280-409 

Till varje kapitel finns en andakt med ett "Mannakorn" att tänka på under dagen. Det som tillkommit i den nya GT-boken är en utvidgat del med:
- Översikt av innehållet i kapitlet
- Kommentar
- Frågeställningar att tänka vidare på

nya GT-boken del 1 kostar 160:- (Postens porto tillkommer)
Man kan också köpa:
- bara innehållet (om man redan har en pärm) för 120:- + porto
- nya GT-boken del 1 som e-bok (pdf-fil) för 80:-

Du beställer genom ett mail till info@rupeba.se

Psalm 18: VEM ÄR GUD FÖRUTOM HERREN?

Bibelläsning: Psalm 18
"Guds väg är fullkomlig, HERRENS tal är rent. Han är en sköld för alla som flyr till honom. Ty vem är Gud förutom HERREN, vem är en klippa utom vår Gud?" (Ps 18:31-32 FB)

Psalm 18 är en tacksägelsepsalm. Psalmisten tar ett steg tillbaka och betraktar Herren. Så beskriver han vad Herren är: bergfäste, borg, räddare, tillflykt, sköld, horn, värn (vers 3).

Och han fortsätter att tala om vad Herren gör: "Han förde mig ut på rymlig plats, han räddade mig, ty han har mig kär." (vers 20)
"Du gör plats för mina steg där jag går, mina fötter vacklar inte." (vers 37)

Psalmen avslutas med tacksägelse:
"Därför vill jag tacka dig bland hednafolken, HERRE, och lovsjunga ditt namn." (vers 50)

==> Mannakorn att tugga på under dagen: Du gör plats för mina steg.