Evolutionsteorien får allt svagare stöd ju mer vi vet om universum

I förbindelse med att det 200 år sedan Darwin föddes har hans arbete aktualiserats på många sätt. I går hade vi en artikel med rubriken Darwin:"Tanken att slumpen skulle ha gett livet och utvecklingen är orimlig"

På nyhets- och debattsajten Newsmill publiceras nu en artikel med tyngd som handlar om att evolutionsteorin får allt svaragre stöd ju mer vi vet om universum.

Här följer ett utdrag av artikeln. Hela artikeln hittar du här>>. Där kan du läsa en mängd kommentarer till artikeln och även gå in med din egen kommentar.
/peppebaron

"Ju mer fakta vi får om universum, desto svårare tycks det bli att tro att livet på jorden kom till av en slump. Det skriver Sture Blomberg, överläkare och docent i anestesi och intensivvård, Per Hoverstam, civilingenjör i teknisk fysik och Ivar Gustafsson, docent i numerisk analys.

Att livet inte har någon högre mening är idag en idé med stort inflytande i västvärlden. Man tror att livet har skapats och utvecklats via slumpmässiga genetiska mutationer och naturligt urval. Denna idé var också ledstjärna för Dr. John C. Sanford, då han under 25 år verkade som professor i genetik på Cornell University i USA. Sent i sin akademiska karriär, och under mycken vånda, skulle han dock komma att ifrågasätta denna idé, vilket tvingade honom att ompröva allt han tidigare trott på.

Resultatet av denna omprövning är en fascinerande bok: "Genetic Entropy & the Mystery of the Genome" (ISBN 1-59919-002-8) (1). Boken skulle komma att öppna upp ett helt nytt fönster för kritik av den slumpstyrda evolutionsteorin och är viktig läsning för dem som är genuint intresserade av utvecklingen på jorden.

Den genetiska koden

Den genetiska koden anses av biologer vara organismens instruktionsmanual för sin egen utveckling. Instruktionen har formen av en lång unik kombination av endast fyra olika nukleotider: adenin, guanin, cytosin och thymin. Den mänskliga genetiska koden innehåller sex miljarder sådana kombinerade nukleotider, vilket kan jämföras med bokstäverna i en text eller 'ettor och nollor' inom datatekniken.

På samma sätt, som vanlig skriven text omvandlas till 'ettor och nollor' i datorn, får man föreställa sig att den unika kombinationen av de fyra olika 'tecknen' (informationen) i DNAt är som en meningsfull text omvandlad till digitalt format. Till sin omfattning kan det jämföras med tre miljoner boksidor à 2.000 tecken vardera eller ett bibliotek med 10.000 böcker à 300 sidor.

Möjligtvis är informationsinnehållet dock ännu större eftersom man funnit att avläsningen av DNAts tecken inte bara sker lineärt på ett enda sätt, utan besynnerligt nog på många, kanske ända upp till tolv olika, samtidiga sätt.

Den grundläggande frågan är naturligtvis hur denna information ursprungligen skapats. Den standardförklaring, som ges för all evolution, är att den genetiska koden har utvecklas genom gynnsamma slumpvisa mutationer, som bevaras genom naturligt urval. För att åter använda bokanalogin så påstås instruktionsmanualen således ha utvecklats genom successiva, ackumulerade tryckfel. Det finns anledning att ställa sig tveksam till en sådan förklaring."

"Vilken gud talar Wejryd om?"

Jag hittade den här artikeln på Newsmill. Även om inlägget är ett par månader gammalt, finns det anledning att reflektera över frågan i rubriken. Vi lever i en tid som kännetecknas av pluralism, religionssynkretism (sammanblandning av religioner) och av att min sanning är lika sann som din./peppebaron

Här följer ett urdrag av inlägget. Inlägget i sin helhet kan du läsa här>>

"Med Guds hjälp klarar vi klimatkrisen, menar ärkebiskop Anders Wejryd. Genast uppstår dock ett par frågor. Vilken gud menar egentligen ärkebiskopen?

Syftet, att värna om klimatet är självklart gott, men genast uppstår ett par frågor utifrån ärkebiskop Anders Wejryds artikel. Vad menar egentligen ärkebiskopen? Speciellt i ljuset av den planerade multireligiösa ceremoni i Uppsala domkyrka på fredag infinner sig frågan vilken gud han egentligen syftar på.

Så hur ska ärkebiskopen ha det? Vilket för hopp kommer predikas i Uppsala domkyrka? Ceremonin i Uppsala domkyrka lär bli historiskt. Men av helt fel skäl. Det är främst inte klimatkrisen som ärkebiskopen bör känna oroa för. Svenska kyrkan lider uppenbart av en Gudskris, och hur Wejryd ämnar klara den är den verkliga utmaningen."
Jacob Rudolfsson

Darwin: "Tanken att slumpen skulle ha gett livet och utvecklingen är orimlig"

Jag fick ett mejl från Tuve Skånberg där han refererar till en debatt i Människor och tro i P1. Programmet sändes i förbindelse med minnet av Darwins 200 åriga fördelsedag. I programmet debatterar Tuve Skånberg med docent Birgitta Forsman med anledning av hennes bok "Arvet från Darwin."
Du kan lyssna till programmet här>>
(Inslaget ligger ungefär i mitten om du vill hoppa dit).

I programmet citerar Tuve Darwin:
"En annan källa till tron på Guds existens, en tro som inte är en följd av känslor utan av rationellt tänkande, förefaller mig vara av långt större vikt. Det är den utomordentliga svårigheten eller rättare sagt omöjligheten som är förbunden med att föreställa sig denna vidunderliga och förunderliga värld, med människan och hennes möjlighet att se långt tillbaka och långt framåt i tiden, som resultatet av slumpens tillfällighet eller nödvändighet. Sådana tankar tvingar mig till att se en första orsak hos ett rationellt förstånd, som för en del liknar människans, och jag är då närmast teist. Denna övertygelse hyste jag, så vitt jag kan komma ihåg, den gången jag skrev 'Om arternas uppkomst'..."(Charles Darwin: 'Liv och brev' del 1, 1889, sid 354)

Helle Klein och nio svenska biskopar

Helle Klein förfasar sig i sin blogg över att nio svenska biskopar gör gemensam sak med högerkristna och evangelikala:
"I går vaknade jag till nyheten att centern överger sitt kärnkraftsmotstånd. I dag vaknade jag till nyheten att nio av Svenska kyrkans biskopar skriver på DN Debatt att kyrkan borde fråntas vigselrätten. Man kan få huvudvärk för mindre.
Biskoparnas inlägg är bedrövligt. En ohelig allians mellan ganska radikala teologer som är för homosexuellas rätt till äktenskap och starkt konservativa som är mot har bildats. Dessa svenskkyrkliga biskopar gör nu dessutom gemensam sak med högerkristna och evangelikala frikyrkor. Det är milt sagt pinsamt!"

Vad jag tycker är mest pinsamt med Helle Kleins inlägg är att hon försöker misstänkliggöra de nio biskoparna för att ha hamnat i fel sällskap. I sällskap med en falang högerkristna och evangelikala. Vet hon inte, eller vill hon inte veta, att majoriteten av världens katoliker, ortodoxa, evangelikala, baptister, metodister, anglikaner och lutheraner med största sannolikhet har uppfattningen att kyrkan inte bör viga enkönade par. Det är i stället så att det är Helle Klein som tillhör en liten extrem falang inom kristenheten.
peppebaron

Läs även vad andra bloggare skriver om Helle Kleins inlägg:

Helle Klein: Svenskkyrkliga biskopar är mörkersällskap - Bengts blogg>>
"För Helle Klein är en dogm glasklar: Håller man fast vid den tidigare rådande teologiska synen på äktenskapet (som Svenska kyrkan till alldeles nyligen omfattat, och som omfattas av majoriteten av världens kristna) så är man per definition homofob och diskriminerare av mänskliga rättigheter. Men Helle Klein och andra med henne som nu snabbt vill driva igenom det aktuella riksdagsbeslutet har fel. Kyrkornas (och även andra religioners) fasthållande vid äktenskapet som en heterosexuell institution är inte diskriminerande. Det är ingen "rättighet" att vigas till äktenskap, och det innebär ingen diskriminering att homosexuella inte får gifta sig lika lite som det innebär en diskriminering att syskon som lever tillsammans inte får gifta sig. Betoningen i äktenskapet ligger inte på kärleken (även om det också är en viktig komponent), utan just på komplementariteten (vilket förutsätter en man och en kvinna) samt förmågan att ge liv."

Helle Klein till storms mot nio biskopar - Stefan Swärd>>
"Däremot gillar jag inte alls hennes sätt att ständigt förlöjliga och misskreditera kristna som står för en annan inställning än vad hon gör själv. Man kan diskutera med meningsmotståndare med en viss respekt för den andres ståndpunkt, det tycker jag Helle Klein ofta saknar när hon ska bedöma evangelikala, karismatiska och konservativa strömningar inom kristenheten. Själv representerar hon ju en kyrklig falang som inte har särskilt mycket vind i seglen, inte minst internationellt.
Traditionella kyrkor har stora problem i hela västvärlden att hantera dessa frågor. Det tycks vara så att länder som lever i väckelse, där församlingarna växer så det knakar, och där kristendomen har en stark attraktionskraft, i de sammanhangen har Bibelordet den dominerande ställningen, och det blir inte så mycket konflikter om dessa perifera frågor."

Riskera inte ekumeniken med liberal biskop

Under senare delen av 1900-talet kunde vi tydligt uppleva ett närmande mellan kyrkorna i Sverige. Jag kan tänka mig att Sverige är det enda land i världen där kyrkorna kunnat enas om en psalmbok/sångbok som till största delen är gemensam för de kristna samfunden i Sverige.

De senaste åren har man dock kunnat se en ökad polarisering mellan olika kyrkor. Bibeltroende å ena sidan och mer liberala å den andra sidan. Även om en sådan process är smärtsam så är nog alternativen ännu mer smärtsamma. Om t.ex. kyrkorna skulle kompromissa sig fram till en minsta gemensamma nämnare som alla kyrkor skulle kunna känna sig nöjda med skulle den säkert vara så urvattnad att den inte sa någonting som är värt att sägas. Sanningen kan aldrig vara en kompromiss.

Nu står Svenska Kyrkan vid ännu ett vägval då en ny biskop ska väljas för Stockholms stift.

Stanley Sjöberg skriver i Svenska Dagbladet:
"Valet av biskop i Stockholms stift engagerar många även utanför Svenska kyrkan. Kyrkornas ekumeniska relationer blir allt mer viktiga.
Den som väljs till biskop i Stockholms stift har en avgörande betydelse för hur relationerna kommer att utvecklas till katolska och ortodoxa kristna, med mer än ett hundra frikyrkligt präglade invandrarkyrkor som numera finns i Storstockholm.
Med en liberal teolog som biskop riskeras en sådan ekumenik."

Dagen skriver vidare:
"Stanley Sjöberg hoppas att det i provvalet i morgon ges utrymme för att domprost emeritus Hakon Långström eller någon med liknande förankring i klassisk kristen tro, blir Stockholms stifts näste biskop.

Stockholms stifts samrådsgrupp har inför provvalet tagit fram sju kandidater. Dessa är domprost Åke Bonnier, stiftsprost Eva Brunne, stiftsadjunkt Anna Karin Hammar, rektorn vid Pastoralinstitutet Sven Hillert, stiftsadjunkt Martin Modeus, kyrkoherde Lisa Tegby och läraren vid Pastoralinstitutet Cecilia Wadstein.

De av samrådsgruppen framtagna kandidaterna behöver inte bli de enda vid provvalet."

Mellan två världar

Att vara kristen är att leva mellan två världar. Jesus säger att vi lever i världen men inte av världen. (Joh 17:14-16).
Det måste innebära att vi lever helt och fullt i denna världen, men att vi ändå inte lever av världen, utan av något som är osynligt för världen. Jesus säger i samma avsnitt av Johannesevengeliet: "Ännu en kort tid, och världen ser mig inte längre, men ni skall se mig, ty jag lever, och ni kommer att leva." (Joh 16;19 FB).

En kristens uppgift är alltså att kommunicera in i världen något som världen inte kan se. En kristen lever i två världar: den synliga och den osynliga. Det finns naturligtvis en risk att den kristne blir så upptagen av den synliga världen, eftersom den är så påtaglig, att han glömmer bort att hans uppgift är att inte leva av världen. Romarbrevet varnar för detta: "Anpassa er inte efter denna världen" (Rom 12:2 FB).

Jesus säger på ett annat ställe: "Himmel och jord skall förgå, men mina ord skall aldrig förgå" (Matt 24:35 FB). Vi lever alltså samtidigt i en verklighet som är förgänglig och hela tiden förändras och en annan verklighet som är oförgänglig och aldrig kommer att förändras. Jesus säger också att den som står för det oföränderliga i en föränderlig värld inte kan räkna med att bli populär: "Jag har gett dem ditt ord, och världen har hatat dem, eftersom de inte är av världen." (Joh 17:14 FB)

Hur kan vi som är kristna förmedla ett budskap som aldrig kan förändras in i en värld som hela tiden förändras och där dessutom förändringstakten ständigt accelererar? Hur kan vi stå kvar i oföränderliga värderingar när omvärlden ständigt byter ut sina värderingar mot nya? Hur kan vi förklara det osynliga för människor som aldrig har sett det?

Svaret måste nog bli att vi inte kan det. Det kunde inte heller de första lärjungarna i Apostlagärningarna. Men det gjorde de ändå och förändrade hela världshistorien. Då lärjungarna insåg sin egen litenhet och överlämnade sig till Gud och hans kraft, så kunde undret ske. Det finns många som säger att det var bättre förr, men Gud var inte bättre förr. Han tillhör den verkligheten som inte förändras. Det han kunde göra med svaga lärjungar då, det kan han han göra och så i dag. Vill du vara med?

Kyrkan och vigselrätten - igen.

Under veckan som gick har det förekommit diverse utspel i frågan om kyrkan ska viga enkönade par eller inte.

Först var det Evangeliska Frikyrkans styrelse som gick ut med en rekommendation att EFK skall avsäga sig vigselrätten.
Läs inlägget om EFK>

Strax efter kommer ett inlägg från nio biskopar om att "Kyrkans rätt att viga måste nu avskaffas"Läs inlägget från de nio biskoparna>>

Jag tycker att det är ett ganska naturligt ställningstagande från kyrkornas sida. Reinfeldt proklamerade för en tid sedan att han räknade med att kyrkklockorna skulla kunna ringa för homosexuella par redan till sommaren och det blir naturligtvis problematiskt då regering och riksdag ska försöka fatta politiska beslut om kyrkans tro och vilka kyrkliga handlingar som skall utföras av kyrkan.

Jag respekterar en kyrka som inte låter sin tro dikteras av tillfälligt korrekta politiska uppfattningar.

Som svar på de nio biskoparnas inlägg svarar fyra andra biskopar under rubriken "Biskopskolleger förordar kyrklig diskriminering". Där går man emot de nio biskoparna som vill att kyrkan ska avsäga sig vigselrätten. Argumentet från de fyra biskoparna ser ut att vara att färre människor kommer att gifta sig i kyrkan om kyrkan avsäger sig vigselrätten och endast erbjuder en kyrklig ceremoni. Det kommer i sin tur att innebära att färre människor kommer till kyrkan.

Jag har svårt att känna respekt för kyrkliga ledare som låter sin teologi styras av hur många som skulle tänka sig att komma till kyrkan.
Läs inlägget från de fyra andra biskoparna här>>

De fyra biskoparna säger till de nio: "Sluta låtsas som om kyrkbröllopet består om vi fråntas vigselrätten." Lite längre fram i artikeln vill de fyra biskoparna slå fast att "Något tvång för präster att utföra kyrklig välsignelse är inte aktuellt."

Då vill jag säga till de fyra biskoparna "Sluta låtsas att det inte finns tvång för präster att viga homosexuella par!" Redan i dag råder det förhållandet. Präster tillfrågas innan anställning om sin inställning till att viga homosexuella par och de som svarar "fel" på den frågan kan i varje fall i en del stift inte räkna med att få anställning.

peppebaron

"Kyrkans rätt att viga måste nu avskaffas"

Nio biskopar skriver i Dagens Nyheter skriver:
"Nio biskopar i Svenska kyrkan vill att trossamfunden fråntas vigselrätten: Gör om dagens hindersprövning för giftermål till en neutral statlig registrering av äktenskap. Kyrkans juridiska vigselrätt gör det ohållbart att låta präster slippa viga samkönade par. Myndighetsutövning måste vara lika för alla. Låt därför staten sköta juridiken kring äktenskapet. Redan i dag måste hindersprövning för giftermål göras hos den lokala skattemyndigheten. Om paret då med sina underskrifter bekräftar att de vill gifta sig med varandra skulle äktenskapet vara registrerat och juridiskt klart. Sedan kan paret fira bröllop i Svenska kyrkan, eller något annat trossamfund om de så vill, skriver nio av Svenska kyrkans biskopar. "

Fyra andra biskopar svara i Dagens Nyheter:
"Biskoparna i Svenska kyrkan i öppen strid: Sluta låtsas som omkyrkbröllopet består om vi fråntas vigselrätten. Några av våra kolleger vill att kyrkan ska fråntas rätten att viga. De glider på orden och låtsas som att kyrkbröllopet ända kommer att bestå. Så blir inte fallet. Låt oss kalla saker vid dess rätta namn. Kyrklig välsignelse av borgerligt äktenskap är något helt annat. De som inte har råd att ordna stor bröllopsfest kommer att känna sig utestängda från den kyrkliga ceremonin. Problemet med präster som inte vill viga samkönade par kvarstår. Vi får en kyrklig diskriminering i stället för en lagligt reglerad ordning. Det skriver fyra biskopar i ett svar på gårdagens biskopsutspel här på DN Debatt. "

Läs även reportage i Dagen

Kommentar till detta kommer här i morgon (söndag)

peppe

Kärnfrågorna, kärnkraften och kärnfamiljen, överges av respektive partier

(Foto: regeringen.se) Nu har det otroliga skett. Igen! Centerpartiet har övergett sin viktigaste kärnfråga, kärnkraften, och kan tänka sig en utbyggnad av kärnkraften.

För kort tid sedan övergav Kristdemokraterna en av sina kärnfrågor, kärnfamiljen och äktenskapet. Göran Hägglund menar att Kd gjorde rätt som inte ställde regeringen på spel för den frågan. Hägglund säger att Kd har så mycket viktigt att tillföra och att det är bättre att göra det från en regeringsposition.

Men, om Kd inte hade vikt sig på frågan, vad hade då skett?? Det är väl inte otroligt att Reinfeldt hade backat för att rädda regeringen. Men det hur det skulle ha varit med den frågan fick vi aldrig veta.

peppebaron

Dagen DN DN SvD SvD

Evangeliska frikyrkans styrelse vill avsäga sig vigselrätten

Dagen skriver:
"Evangeliska frikyrkans styrelse vill att samfundet avsäger sig vigselrätten. Det framgår av ett brev som styrelsen skickat ut till samfundets församlingar.
- Frågan kom upp ordentligt genom en motion på kongressen förra året. Vi har diskuterat den ordentligt under hösten, dels på en samtalsdag om vigselrätten och dels på våra medarbetardagar. Vi har fått känslan av att många tycker att det här är rätt väg att gå, säger Anders Blåberg, missionsdirektor på EFK.
Beslutet grundar sig inte bara på det faktum att riksdagen troligtvis röstar igenom en ny äktenskapslag i maj, en lag som EFK motsatt sig. Det vilar även på uppfattningen att kyrka och stat bör vara åtskilda.
- Vi har inom samfundet fört en diskussion kring om det är rätt att vi som pastorer utför tjänster åt staten. Det är en teologisk positionering mer än att det skulle handla enbart om en protest mot den nya äktenskapslagen, förklarar Anders Blåberg."

Läs hela inlägget i Dagen>>

Även Stefan Swärd kommenterar nyheten i sin blogg:
"Evangeliska Frikyrkans styrelse beslutade i lördags, att gå ut med ett uttalande om att vi tycker att Evangeliska Frikyrkan ska avsäga sig vigselrätten. Vi vill dock att vårt representantskapsmöte som möts den 16 maj ska fatta beslutet. Men vi rekommenderar representantskapsmötet att fatta ett sådant beslut. Idag har denna information gått ut till våra församlingar, och under eftermiddagen går vi också ut med pressinformation om detta.
Skälet till detta styrelsebeslut är att det finns en skepsis inom EFK sedan långt tillbaka om att vara statlig myndighetsutövare - som man är när man har statlig vigselrätt. Det handlar om principen att skilja kyrka och stat åt. Vi är också oroliga för vart samhällets äktenskapslagstiftning ska hamna och de nya krav som signaleras från politiskt håll som kan krocka med våra övertygelser som evangelikala kristna.
Vår tanke är också att ännu mer slå vakt om det kristna äktenskapet och att förätta bröllop och vigslar i våra församlingar, utifrån kristen tro och tradition, och med förbundslöften inför Gud."

Gaza och folkrätten

Sydsvenskan har publicerat en artikel, skriven av tre Fellows vid Claphaminstitutet, som diskuterar folkrätten i förhållande till Gaza-konflikten:
"Små stater som Sverige har en särskild uppgift att värna och utveckla folkrätten, skriver statsvetaren Carl Johan Ljungberg, Christian Braw, docent vid Åbo Akademi, och Mats Tunehag, utrikesredaktör på Världen idag.

I samband med konflikten kring Gaza har folkrätten kommit att aktualiseras. Hans Corell – FN:s förre rättschef – samt utrikesminister Carl Bildt har båda hävdat att israeler begått folkrättsbrott. Folkrätten bygger på ett antal principer, som har lång tradition. Den omfattar internationellt antagna regler för till exempel handel och diplomatisk personal. Folkrätten i krig utgör ett särskilt kapitel. Folkrätten är reglerad genom internationella konventioner, som alla undertecknande länder förbundit sig att följa. Dit hör även Israel.

Länder, som undertecknat konventionerna, har även i sina egna lagar infört straff för brott mot folkrätten. Dessutom har Internationella domstolen i Haag tillkommit. Det är alltid enskilda som ställs inför rätta, aldrig stater eller organisationer. Därför kan man inte hävda att Israel eller Hamas begår folkrättsbrott. Däremot kan ansvariga inom Hamas respektive Israel åtalas. "

Läs hela artikeln i Sydsvenskan>>

Claphaminstitutet fyller ett år

Claphaminstitutet har nu funnits i ett år. I måndags hölls det första årsmötet (rådsmöte) i Uppsala. Senare på kvällen inbjöd Claphaminstitutet till en öppen kväll i Pingstkyrkan i Uppsala med Socialminister Göran Hägglind som talare. Ämnet för kvällen var äktenskapsfrågans behandling i regering och riksdag.

Vad är Claphaminstitutet?
På Claphaminstitutets hemsida kan man läsa:
"Stiftelsen Claphaminstitutet verkar enligt stadgarna för den kristna trons tillämpning på kultur-, tros-, och samhällsförhållanden både inom och utom Sverige.
Vi är en tankesmedja och ett forskningsinstitut som forskar, skriver, och publicerar material i form av rapporter, artiklar och böcker.
Namnet Clapham är hämtat från förorten Clapham utanför London. Här verkade i början av 1800-talet en grupp bestående av samhällsledare och politiker, på kristen grund, för sociala reformer, avskaffande av barnarbete och avskaffande av slaveriet inom det brittiska imperiet. De mest kända företrädarna för Claphamgruppen var Thomas Clarkson och William Wilberforce, kända för sin roll i slaveriets avskaffande.
De kämpade i motvind och var få när de började, men med ihärdigt, tålmodigt arbete påverkade de hela det brittiska imperiet och är därför förebilder för oss i vårt arbete."

Claphaminstitutets teologiska grund
Grunden för Claphaminstitutets ideologiska arbete är Lausannedeklarationen. Den definierar den kristna tron i femton punkter.

Under det gångna året har Claphaminstitutet framför allt verkat som opinionsbildare genom att peublicera ett stort antal artiklar i den svenska pressen. De flesta artiklarna finns samlade på Claphaminstitutes hemsida.

Läs även andra intressanta bloggrapporter från årsmötet:
Stefan Swärd>>
Ulf Ekman>>

" Al Jazeeras sändningar på engelska är mer nyanserade än svensk television"

Rapporteringen i svensk radio och tv från Gaza har lett till en lång rad anmälningar till Granskingsnämnden. Foto: Sebastian Scheiner/AP Scanpix

Världen i dag skriver om anmälningar mot nyhetsrapporteringen i SVT:
"Israels attack mot Gaza­remsan har varit ett dominerande inslag i svenska medier den senaste tiden. Många inslag i tidningar, radio och tv har ägnats åt en ensidig kritik mot Israel, vilket väckt frågetecken kring opartiskheten i media. Det har lett till en rad anmälningar till Granskningsnämnden, som har till uppgift att kontrollera om svensk tv och radio följer de regler som gäller, bland annat när det gäller opartiskhet.En anmälan som gjorts av Hans-Göran Björk gäller ett inslag i SVT:s rapport, där en reporter på plats i Gaza själv säger om palestinier i inslaget: ”De har lemlästats av en enda orsak - för att de bor i Gaza”.I sin anmälan skriver Hans-Göran Björk:I inslaget i Rapport, både denna sändning och tidigare sändningar, nämns inte med ett ord att Hamas brutit mot vapenvilan under ett års tid, att raketbeskjutningarna förekommit lika länge, samt att intensiteten ökade med ett 80-tal raketer de sista åtta dagarna före Israels försvar/attack. Inte heller nämns antalet dödsoffer i Israel under raketbeskjutningarna.

Föreningen Fred i Mellanösterns ordförande Oded Meiri är något uppgiven efter tidigare erfarenheter av anmälningar som inte leder till någonting.– Vi har aldrig fått rätt när vi gjort anmälningar till Granskningsnämnden tidigare, man känner sig maktlös. Men vi har pratat om det och kanske gör vi en anmälan igen.Oded Meiri tycker att utvecklingen i svenska media går allt mer mot ensidighet.– Al Jazeeras sändningar på engelska är mer nyanserade än svensk television, och då har det gått långt. Jag blir förnedrad av svensk radio och tv, det kan inte vara rätt. Det har blivit värre. Nu vågar de riktiga antisemiterna träda fram och säga sin mening, utan att få mothugg."

Läs hela artikeln i Världen i dag>>

Norsk läkare varnar för alternativ medicin

FORBØNN: Lege Erik Weum undrer seg over at flere kristne, som ikke praktiser forbønn for syke gjerne oppsøker healere og alternative behandlere. Foto: DM-arkiv
Läkaren och forskaren Sven Weum vid universitetssjukhuset Nord-Norge säger till norska Dagen Magazinet:
"— Jeg synes det er trist at det er mange kristne som ikke praktiserer forbønn for syke i sine egne menigheter, men som oppsøker både healere og alternative behandlere, og synes det er greit.

For ti til femten år siden var det ikke så mange blant folk flest som trodde på overnaturlige helbredelser. I dag er det en stor åpenhet for dette.
Bibelen sier at kristne skal legge hendene på de syke, og eventuelt salve dem med olje, og be i Jesu navn.

Ofte kan mennesker som er åpne for alternativ åndelighet også være åpne for evangeliet hvis de møter kristne som tror på Bibelen og Guds kraft. Den økende interessen for åndelige ting betyr at mennesker innser at livet er mer enn det materielle.

— Jeg er mest bekymret for at så mange kristne tror at bare fordi ting ser ut til å virke, så må det være bra. Det aller meste av alternativ behandling i dag er direkte hentet ut fra hinduisme, buddhisme og taoisme. Behandlingsformer som fotsoneterapi, akupunktur, homeopati og healing er basert på åndeligheten i menneskesynet i østlige religioner og er klart på kollisjonskurs med Bibelens lære."

Läs hela artikeln i DagenMagazinet>>

Läs också Weums hemsida "Alternativ medicin ventenskap eller religion?"

Tron på utvecklingläran minskar

Som ett led i firandet av Darwins födelsedag för 200 år sedan och 150-årsjubiléet av hans bok Om arternas uppkomst, har man i Storbritannien genomfört en undersökning om i vilken utsträckning människor i dag tror på Darwins evolutionslära.

Svenska Dagbladet refererar till undersökningen och skriver:
"Enbart 25 procent av brittiska vuxna tycker evolutionen är det enda raka svaret på hur vår värld skapades, skriver the Guardian. Ytterligare 25 procent tycker att evolutionen känns som det troligaste alternativet, medan resten av personerna som deltagit i studien ifrågasätter Darwins tes. Undersökningen är utförd av ett opinionsinstitut på uppdrag av en tankesmedja och omfattar 2 060 personer.

12 procent av tvivlarna föredrog teorin om att evolutionen allena inte räcker för att förklara strukturerna av alla levande organismer. 10 procent trodde på skapelseberättelsen, kreationismen. De övriga evolution-förnekarna varierade mellan att mixa olika idéer med varandra, skriver the Guardian."

Läs hela artikeln i SvD här>>

Läs också i Dagen>>

En otraditionell, traditionell församling

I helgen hade Rut och jag förmånen att få leda en helg med bibelundervisning på Frälsningsarmén i Uppsala.
I mitt öppningsanförande sa jag att Uppsala är en extremt otraditionell, traditionell kår. Jag har stärkts i den uppfattningen under helgen. (Den sista meningen är ett ödmjukare sätt att säga att jag hade rätt).
Kåren i Uppsala har lyckats förena en öppenhet för nya former och att Gud verkar på otraditionella sätt med en respekt för det traditionella så att även "gamla" frälsningssoldater ser ut att känna sig hemma.

På lördagen inbjöd kåren till bibelstudier som började klockan tre och slutade klockan åtta. Det såg ut som ett väl mastigt program. Inte för Rut och mig som skulle undervisa, men för alla dem som skulle sitta och lyssna. Efter fem timmars bibelundervisning, med avbrott för kaffe-, frukt och juice-pauser, avslutades dagen med en förbönsstund. Det var inte så lätt att avsluta samlingen. Folk fortsatte att be, och de som inte bad satt kvar i bänkarna och pratade med varandra och såg ut att ha trevligt.

På söndagens gudstjänst, med både hornmusik och kör, var det soldatinvigning. Vi hade fått besked på förhand att det inte handlade om ett en-timmarsmöte och att vi inte behövde vara oroliga om mötet höll på fram till ett-tiden. Efter gudstjänst och förbönsstund var det kyrkkaffe.

Rut och jag fick under helgen tillfälle att prata med många av kårens medlemmar. Genomgående var att man var stolt över sin kår. Man var tacksam för att få vara en del av en varm och växande gemenskap. Man uttryckte även stor tacksamhet för sina kårledare. Både nuvarande och tidigare. Vi mötte faktiskt ingen som var kritisk eller någon som tyckte att det var bättre förr.

Profeten Jesaja säger : "Se, jag gör något nytt. Redan nu visar det sig. Märker ni det inte?" (Jes 43:19).

Jovisst, märker vi det...

Peter Baronowsky
(Bilden är hämtad från kårens hemsida)

Fortsatt utnötningskrig kring Gaza

Dick Haas rapporterar från Israel:
"En israelisk flygattack på söndagskvällen förstörde en av Hamas militära baser bestående av ett antal husvagnar i den centrala delen av Gazaremsan, sade informerade armékällor. Husvagnarna var inte bebodda vid attacken.

Samtidigt varnades ett stort antal invånare i Rafah och Khan Yunis per telefon om att de måste evakuera sina hem, eftersom Hamas misstänktes utnyttja husen som vapengömmor. I skrivande stund höll Israel inne med angreppen. Det framgick att det var den israeliska militära underrättelsetjänsten som ringde upp privatpersonerna i Rafah och Khan Yunis. Tidigare på söndagen avlossades närmare 20 raketer och granater mot sydvästra Israel. Två soldater och en civilperson skadades av granatsplitter nära Nachal Oz. Vid en annan attack landade en palestinsk raket mellan två daghem i en grannkibbutz. Raketen slog ner i en gräsmatta utan att explodera.

En annan raket exploderade vid staden Sderot längre norrut, men utan att vålla skador. Under söndagens regeringssammanträde krävde flera ministrar att Israel reagerade omedelbart på angreppen. En fraktion inom Fatah/PLO i Gaza tog på sig ansvaret för angreppen. En talesman för Hamas riktade mild kritik mot attackerna, "de bör samordnas".

Det uppgavs samtidigt att Hamas i princip gått med på tolv månaders vapenvila med Israel från och med torsdagen den 5 februari. Uppgifterna är inofficiella tills vidare. Hamas skulle också ha gått med på att låta styrkor ur Fatah-PLO hålla vakt vid den gamla gränsövergången mellan Egypten och Gaza i staden Rafah.

"Läs hela inlägget>>

Läs också i Dagen: Israel varnar för nya anfall mot Gaza

Fånga alkoholboven

Domkyrkominister Carl-Erik Sahlberg skriver i Världen i dag:
"Lokaltidningen ”Vårt Kungsholmen” har den här veckan uppskakande och samtidigt mycket upplysande intervjuer med sex närpolischefer i Stockholms city. Det dessa erfarna män och kvinnor säger är att upp emot 75 procent av polisens arbete går åt till alkoholrelaterade brott. Vidare menar de, att när krogmiljön slukar så enorma personella resurser, så hinner de inte med sina andra uppdrag.Patrick Widell på Maria närpolisstation säger: ”Vi lägger ner mycket tid på dem som festar på helgen, men det stora flertalet är inte ute på krogen. Vad får det kosta egentligen? Hade vi mer tid skulle vi kunna jobba mer brottsförebyggande med ungdomar, nu måste vi ta tag i det som är akut hela tiden”.Lars Lehman, närpolischef i Vasastan, menar att ”när det är studentskivetid hinner vi i princip inte med något annat än krogjobb, det sliter mycket på poliserna och när de jobbar mycket på helger behöver de vara lediga i veckan, när det samtidigt är högar av pappersarbete som ska göras. Då blir det inte tid till mycket annat än krogjobb”.Ulf Johansson, närpolischef i Stockholms city, påpekar att ”vi har 12 misshandelsfall per dygn i city, och de hänger nästan alltid ihop med alkohol”.

Vad göra? Tre medel brukar användas för att lösa samhällsproblem. Det ena är upplysning. I detta fall upplysning om alkoholens skadeverkningar etcetera. Varningstexten på alkoholprodukter är ett sådant exempel. Bra. Uppenbart är dock, att enbart upplysning inte tycks hjälpa.Andra medel behövs också, till exempel ekonomiska såsom höjda spritpriser, sänkta försäkringsavgifter för helnykterister, god bonus för bilförare, som länge kört rattnyktert och så vidare – eller varför inte: sänkt skatt för alla helnykterister? Dessa absolutister bidrar ju inte till de höga samhällskostnaderna, till exempel polisnärvaron vid olika evenemang och fester.Det tredje medlet är det kristna och det har också fungerat i historien, inte minst i den svenska miljön, där folk i perioder varit nära att supa ihjäl sig. När till exempel folkväckelsen bröt fram på 1800-talet, var ett resultat att brännvinspannorna åkte ut och fulla familjeförsörjare blev trogna, ansvarstagande och nyktra. Det kan ske igen. Ja, det måste ske igen om inte Sveriges folk än en gång ska riskera att supa ihjäl sig."

Läs hela artikeln i Världen i dag>>

Religionsfriheten hotad i ett Europeiskt perspektiv

Några Fellows vid Claphaminstitutet har skrivit en debattartikel om religionsfrihet i Europa. Artikelförfattarna är:
Tuve Skånberg, teol.dr., direktor för Claphaminstitutet
Olof Djurfeldt, fil.lic. antropologi, Dagens f. chefredaktör
Mats Tunehag, utrikesredaktör Världen idag
Per Ewert, fil.mag, författare och skribent
Stefan Gustavsson, generalsekreterare för Svenska Evangeliska Alliansen
Bengt Malmgren, läkare
Här följer några utdrag ur artikeln:
"Vi har vant oss vid att ta religionsfrihet, yttrandefrihet, samvetsfrihet och föreningsfrihet för självklara, oomtvistade mänskliga rättigheter som hör till en demokrati. Men religionsfriheten är inte oomtvistad, ateisternas organisation Humanisterna har krävt att den avskaffas (Expressen 2007-05-17) och exemplen kan göras många på att religionsfriheten inte respekteras i Sverige och övriga Europa idag.

Världen skulle vara bättre utan religion hävdar de ateistiska Humanisterna i Sturmarks bok Tro och vetande 2.0 . Men till det faktum att rätten till religion är en omistlig mänsklig rättighet, som har sin egen inneboende motivation och berättigande, kommer att religiös tro faktiskt kan visas vara nyttig för både den enskilde och samhället. Det finns idag en gedigen sociologisk och psykologisk forskning kring religionens betydelse för hälsa och välbefinnande. Det senaste exemplet (Svenska Dagbladet 2009-01-07) är psykologen Michael McCullough vid universitetet i Miami, som metodiskt har gått igenom 80 år av forskning i ämnet. Själv ser sig inte McCullough som troende. Hans slutsats är dock att troende generellt är bättre på att nå långsiktiga mål, de är friskare och lever längre, är mindre deprimerade, lyckas bättre i skolan och missbrukar i mindre utsträckning än andra. Detta faktum medges även av den brittiske ateistiske biologen Lewis Wolpert som härom året kom ut med en bok som försökte förklara religionens uppkomst. Det var en bok som han såg sig nödgad att skriva sedan hans son kommit hem med det chockerande beskedet att han blivit kristen. Efter att ha satt sig in i forskningsläget sammanfattar Wolpert: “Det finns goda belägg för ett positivt samband mellan att vara religiös och att vara lycklig.”
Oavsett det exakta orsakssambandet till alla dessa vinster står det klart att en kristen tro inte är skadlig att ge sina barn, inte är en krycka för svaga människor i en utsatt livssituation, att en religiös fostran och bakgrund inte är en nackdel eller berövar människor livskvalitet. Tvärtom, vi mår bra av att vara troende, och sämre av att inte vara troende.

Men religionens förtjänster sträcker sig tveklöst längre än till det rent personliga välbefinnandet. Gudstron får uppenbara konsekvenser för hur människor praktiskt handlar mot sina medmänniskor. Under rubriken “Som övertygad ateist tror jag av hela mitt hjärta att Afrika behöver Gud” i London Times 2008-12-27 förklarade Matthew Parris, en annan uttalad ateist - i och för sig något motvilligt - att: ” I Afrika förändrar kristendomen människors hjärtan. Den leder till en andlig förvandlig. Pånyttfödelsen är verklig. Förändringen är god… Svarta och vita kristna som arbetar i Afrika helar de sjuka, lär människor att läsa och skriva, och bara de mest envetna sekularisterna skulle kunna se på ett missionssjukhus eller skola och säga att världen skulle vara bättre om dessa inte fanns.” Det finns många andra vittnesbörd om trons positiva betydelse för människans inre liv, men även för hennes sätt att behandla sin nästa.

Exempel
Det finns flera exempel under senare år i Sverige och övriga Europa på hur yttrande- och religionsfriheten kommer i kläm.
Under rättegången mot Åke Green uttryckte hundratals utländska jurister och människorättsaktivister sin bestörtning över utvecklingen i Sverige, och att yttrande- och religionsfriheten hotades. Åke Green friades av Högsta domstolen i november 2005 men man har försökt straffa honom på andra vägar, som genom uteslutningen ur IOGT-NTO. “Som ledare för ett globalt nätverk av tusentals jurister kan jag inte tänka mig att det finns någon försvarare av mänskliga rättigheter som skulle godkänna eller försvara uteslutningen av Green ur IOGT-NTO”, skriver advokaten Sam Ericsson, ledare för Advocates International, ett globalt nätverk av 30 000 jurister i 150 länder. Juristen Benjamin W Bull från USA menar att IOGT-NTO:s agerande liknar en sekulär inkvisition. Nationella juristorganisationer från 20 länder i Latinamerika har också reagerat med bestörtning och Rule of Law Institute i Bulgarien uttrycker också sin oro för att yttrande och religionsfriheten successivt inskränks i Sverige."

Du kan läsa hela artikeln här>>

Söndag den 1 februari 2009

Äntligen söndag. Gudstjänstdagen. I dag samlas hundratals miljoner männsikor till gudstjänst över hela jorden. Då jag skriver detta är gudstjänsterna i Asien redan avslutade. I Europa och Afrika börjar folk vakna och ska snart ge sig i väg till gudstjänsten. I Amerika, där det just nu är sen kväll, sitter nog många präster och pastorer och förbereder sitt budskap till församlingen.

Se till att du kommer i väg på gudstjänst du också. Men om du abslolut inte kan komma i väg på en gudstjänst kan du alltid vara med om en gudstjänst på nätet. Flera församlingar direktsänder sina gudstjänster. Du kan till exempel lyssna på Niklas Piensoho i Filadelfiaförsamlingen i Stockholm som talar över ämnet "Pengarna eller livet."

Här på rupeba.se handlar mycket av inläggen idag om att Gud kan använda några få till att förvandla människor och samhällen:
-Mats Tunehag skriver om hur en liten grupp kristna, med kristna värderingar som skillde sig från den omgivande världen, kunder förvandla människor, samhällen, länder, ja hela världshistorien.
-Stanley Sjöberg skriver om en ung man som blev redskapet att förvandla tusentals människors liv.
-Kommentaren till dagens bibelläsning, "sista natten med lärjungarna", handlar om hur Gud kunde använda opålitliga, misslyckade lärjungar till att förändra världshistorien.

Läs och låt dig inspireras.

Peter Baronowsky