Pingstupplevelsen

Apostlagärningarna del 6 av 12

Förra avsnittet handlade om hur man kan tolka Apostlagärningarna. Även om varje enskild berättelse i Apostlagärningarna inte är normerande, så finns det en mönsterbild som går igenom hela boken: Gud kan göra det omöjliga med människor som satsar hela sitt liv på att följa Honom. Petrus, Stefanus, Filippus, Paulus och många fler. Allt pekar på att Gud kan göra ett obegränsat verk genom dem som lever i en obegränsad överlåtelse.

Pingstupplevelsen
Det grekiska ordet för pingst betyder femtio. Pingstdagen var den femtionde dagen efter påskdagen.

Påsken firades till minnet av befrielsen från slaveriet i Egypten. Genom blodet från offerlammet blev människor räddade (2 Mos 12). Denna påsk fick sin fullbordan då Jesus gav sitt liv som ett offerlamm för att frälsa var och en som tror.

Pingsten firades som en glad skördefest. Man prisade Gud för den nya skörden (3 Mos 23:15-22). "När pingstdagen kom" (Apg 2:1) blev det också en glad skördefest. Den dagen blev tre tusen människor "skördade" till Guds rike (Apg 2:41). Pingsten firades också till minnet av att Gud gav lagen på Sinai, skrivet på två stentavlor (2 Mos 19-31). Då skrevs lagen på stentavlor. Då Anden föll över lärjungarna blev lagen inskriven i människors hjärtan.

Då lärjungarna var samlade kom det plötsligt ett dån från himlen och tungor som av eld satte sig på var och en av dem. De blev alla fyllda med den Helige Ande och började tala i tungomål, ett språk de inte hade lärt sig. Detta drog till sig stor uppmärksamhet. Många människor samlades för att se vad som hände.

Under pingsthögtiden hade det samlats judar från alla världen hörn och de blev förvirrade då de hörde sitt eget språk talas av män som de visste kom från Galiléen. Det visste inte vad de skulle tro och de frågade: "Vad betyder detta?" (Apg 2:12). Några trodde till och med att lärjungarna var berusade.

Pingstdagen var den dag då både löftet och befallningen i Apg 1:8 började uppfyllas. Gud mötte lärjungarna på ett nytt sätt, med en ny kraft som gjorde att lärjungarnas okontrollerade uppförande väckte både förskräckelse och undran. Om lärjungarna den dagen inte kunde ha full kontroll och uppföra sig respektabelt, får vi försöka förlåta dem. Gud mötte dem. Väntan på det som var lovat var slut, och lärjungarna lät sig villigt ryckas med av Andens nya vind utan reservationer.

Många namn
Vi använder många olika namn då vi talar om frälsningen: frälst, pånyttfödd, blivit kristen, omvänt sig, blivit ett Guds barn, mött Herren m.fl.

När vi ska försöka beskriva pingstupplevelsen använder vi också många namn: döpt med den Helige Ande, fylld av den Helige Ande, andedöpt, mött Herren på nytt, blivit förnyad, den andra välsignelsen m.fl.

Ibland blir det till och med långa diskussioner om de olika namnen och vad de egentligen betyder och vad som är skillnaden mellan dem. Låt oss se hur Bibeln använder begreppen för att beskriva denna händelse.

Jesus säger i Apg 1:5 "ni skall bli döpta med den helige ande om bara några få dagar."

I Apg 1:8 säger Jesus: "ni skall få kraft när den helige anden kommer över er."

Det är ingen tvekan om att dessa två förutsägelser av Jesus pekar fram mot det som hände med lärjungarna på pingstdagen. Men då dessa två förutsägelser går i uppfyllelse står det att "alla fylldes av helig ande" (Apg 2;4).

Här används det alltså tre olika namn på samma erfarenhet:
-döpt med den helige ande
-den helige ande kommer över dem
-fylld av helig ande
Dessa tre beteckningar är de som genomgående används i det Nya Testamentet. De används i följande sammanhang:

Den Helige Ande kommer över någon:
Matt 3:6; Mark 1:10; Luk 3:22 och Joh 1:32. Beskriver då den Helige Ande kommer över Jesus
Apg 1:8 Jesus säger det till lärjungarna
Apg 8:16 De nyfrälsta i Samarien
Apg 10:44 Kornelius och människorna i hans hus
Apg 19:6 Lärjungarna i Efesos

Döpt med den Helige ande
Matt 3:11; Mark 1:8; Luk 3:16; Joh 1:33; Apg 11:16 Johannes döparen om att Jesus ska döpa med den Helige Ande
Apg 1:5 Jesus om lärjungarna
1 Kor 12:13 Om församlingen i Korint

Fylld av den Helige Ande
Apg 2:4 Lärjungarna på pingstdagen
Apg 4:31 Bönemöte i Jerusalem
Apg 9:17 Ananias till Paulus
Ef 5:18 Till församlingen i Efesos

Då lärjungarna blev fyllda med den Helige Ande var den stora frågan "Vad betyder detta?" (Apg 2:12). Samma fråga kan vara lika aktuell i dag. Vi kommer tillbaka till det i nästa lektion.
-Vad innebär det att bli döpt med den Helige Ande?
-Har inte alla kristna den Helige Ande?

Frågor för samtal och självstudium

1. Samtala om betydelsen av pingstupplevelsen för de första lärjungarna. Hur var situationen före och hur blev den efter upplevelsen?

2. I introduktionen till kapitlet i Studiehäftet kan vi läsa ”Gud kan göra det omöjliga med människor som satsar hela sitt liv på att följa honom”. Skulle det vara möjligt att vi får göra samma upplevelse som lärjungarna på pingstdagen? Vad kan det finnas för hinder för det?

3. Samtala om de olika benämningarna på pingstupplevelsen. Har de samma innehåll? Vilket namn lämpar sig bäst då vi ska förklara pingstupplevelsen?

4. Samtala om deltagarnas egna erfarenheter av pingstupplevelsen.

5. Om någon kommer till dig och önskar denna erfarenhet, vad skulle du göra då?

6. Samtala om det kapitel deltagarna läst i Apostlagärningarna till dagens samling (Kapitel 5). Var det något speciell som ”talade” till dig eller något som väckte frågor?

7. Be deltagarna läsa kapitel 6  i Apostlagärningarna till nästa samling

Med Bibeln i fokus

På söndag är det bibeldag på Frälsningsarmén i Moss.

Gudstjänst klockan 11.00 och Bibelstudium efter matpausen.

Att behålla glädjen i Herren

David Wilkerson - May 17, 2010

"Fröjd i HERREN är eder starkhet" (Nehemja 8:10). När dessa ord proklamerades hade israeliterna precis återvänt från fångenskap i Babylon. Under Esras och Nehemjas ledning hade folket åter byggt upp Jerusalems förstörda murar. Nu hade de i sikte att återupprätta templet och återuppliva nationen.
Nehemja sammankallade till ett särskilt möte vid stadens vattenport innanför Jerusalems återuppbyggda murar. Folket församlade sig, alla såsom en man, på den öppna platsen framför Vattenporten" (Nehemja 8:1). En del forskare tror att ungefär 50 000 personer samlades.

Först kom predikandet av Guds Ord. Skriften säger att folket hungrade efter att få höra det. "De bådo Esra, den skriftlärde, att hämta fram Moses lagbok … Då framlade prästen Esra lagen för församlingen, för både män och kvinnor, alla som kunde förstå vad de hörde" (8:1-2).

Det var inte nödvändigt att försöka övertala dessa människor att lyssna på Guds Ord. En samfälld hunger hade utvecklats bland dem. Och de var helt och fullt beredda att underordna sig Guds Ords auktoritet, de ville ledas av det och rätta sig efter dess sanning.

Esra predikade till folksamling i häpnadsväckande fem eller sex timmar, "från dagningen till middagen" (8:3). Ändå lade ingen av de närvarande märke till att tiden gick. Tvärtom, "Allt folket lyssnade till lagboken" (8:3).

Vilken fantastisk scen. Jag tror det skulle vara svårt att hitta en sådan händelse i den moderna församlingen. Men äkta återupprättelse kan aldrig äga rum utan denna typ av förtärande hunger efter Guds Ord.

Tro inte att det var en vältalig predikan i den scenen där vid vattenporten i Jerusalem. Esra gav inte en sensationell predikan. Det var snarare så att han predikade direkt från Skrifterna, han läste flera timmar i rad och förklarade betydelsen. Och medan folket lyssnade blev de mer och mer hänförda.
Tidvis blev Esra så överväldigad av det han läste så att han stannade upp och "lovade den store HERREN Gud" (8:6). Guds härlighet kom mäktigt ner och alla lyfte sina händer i tillbedjan: "Allt folket svarade: "Amen, Amen", med uppräckta händer" (8:6). Fulla av ånger och förkrosselse, "böjde de sig ned och tillbådo HERREN med ansiktet mot jorden" (8:6). Sedan ställde de sig upp igen för att få veta mer.

Det var inget manipulerande från talarstolen, inget dramatiskt vittnesbörd. Det fanns inte ens några musiker än så länge. Dessa människor hade helt enkelt öron till att höra allt som Gud sa till dem.

Läs mer HÄR.

Tidens tecken med Anders Wigholm - Del 8 av 11

Anders Wigholm var en av Frälsningsarméns kunnigaste bibellärare. Han hade ett specialintresse för den sista tiden före Jesu tillkommelse och tidens tecken i förbindelse med det.

1979-80 spelade Anders Wigholm in en serie om tidens tecken. Elva bibelstudier på 45-60 minuter.

Vi lägger här ut bibelstudierna som ljudfiler så att många fler kan få ta del av Anders Wigholms undervisning. Ta dig tid att lyssna. Det är verkligen högintressanta bibelstudier.

Del 8 av 11 - Lyssna HÄR.

Del 8 talar bland annat om den kommande Vedermödan beskriven i Uppenbarelseboken kapitel 8.

En profetia riktad till Frälsningsarméns territorier i västvärlden och till enskilda soldater I Frälsningsarmén.

Av Andrew Bale
(Publicerad i JAC online HÄR. Översättning till svenska: Rut Baronowsky)

Redaktörens anmärkning: I Januari 2007 profeterade Major Janet Munn att “Frälsningsarmen närmar sig sina bästa dagar.” Det är i detta sammanhang som vi vill förmedla denna profetia från Andrew Bale (som också kom i januari). Vänligen betrakta Bales profetia som en hjälp till oss att inta våra positioner, så att Gud kan fullfölja Munn´s ord. 

Det följande kom till mig idag i bön och jag delar med mig av det i ödmjukhet – må Gud välsigna, återlösa, helga och använda Frälsningsarmén – Halleluja! 

“Frälsningsarmen är ett av mina favoritbarn. I din ungdom gav jag dig en flerfärgad kappa, vävd med inslag av förunderliga tecken och under, men genom åren har du satt dig upp emot mig till den grad att du inte längre kan känna igen ljudet av min röst. Det är illa nog när en förälder och ett barn inte kan tala med varander men när någon inte ens kan känna igen den andres röst längre har situationen blivit tragisk. Jag talar fortfarande till dig lika mycket som någonsin men du känner inte igen min röst.

• Jag kallar dig fortfarande till de utstötta de som inte har några vänner, men du hör mig inte
• Jag kallar dig fortfarande till ett liv i renhet och helgelse, men du hör mig inte
• Jag kallar dig fortfarande till att stå mellan de förtryckta och förtyryckarna, men du hör mig inte
• Jag kallar dig fortfarande till det mäktiga arbetet att vinna själar, men du hör mig inte
• Jag kallar dig fortfarande till fattigdom, förföljelse och seger, men du hör mig inte

De en gång så hängivna kämparna I min Frälsningsarmé har blivit okänsliga för min röst.

Precis som urkyrkan föddes du genom en ström av pingstens eld och dina tidiga år utmärktes av frälsningskrig och väckelse. Du blev förföljd på grund av att du invaderade viktiga områden i djävulens rike och den smala vägen som leder till himlen var full av människor som blivit omvända på grund av dig. Du återfann helighetens pärla och du sålde allt du ägde för att få äga den.

Nu har du blivit ett “syndigt släkte, ett skuldbelastat folk, ogärningsmäns avkomma, vanartiga barn. Ni har övergivit Herren, föraktat Israels Helige och vikit bort från honom.” (Jes. 1:4)

Jag har sett hur du lider och jag vädjar till dig att sluta upp med ditt uppsåtliga självskadebeteende.

“Varför skulle du fortsätta att bli slagen? Varför framhärdar du i ditt uppror? Hela ditt huvud är skadat, hela ditt hjärta är ansatt...” (Jes 1:5-7)

Dina kårer stängs, dina stolar står tomma, dina lokaler förfaller och du har inga pengar att restaurera dem. Andra församlingar försöker använda de vapen som jag skapade för dig – de försöker – men de är inte som du och därför passar rustningen dåligt och blir klumpig, de har inte läst bruksanvisningen och de har inte blivit  tränade på det rätta sättet, dina metoder – taktiken som var designad för dig är främmande för dem.  

“Ert land är en ödemark, era städer är uppbrända i eld, era åkrar förtärs i er åsyn av främlingar.” (Jes 1:7)

Men trots detta sammanbrott i vår relation, trots ditt uppror och ditt självskadebeteende och fattigdom, fortsätter du med dina religiösa förordningar. Du marscherar till övergivna gator och predikar för ingen. Du föder slaven och kläder honom men misslyckas med att bryta hans kedjor. Du polerar ditt helgelsebord men förnekar möjligheten av ett rent liv. Du håller musikfestivaler som inte är någonting annat än concerter med ett ”amen” på slutet. Du visar upp dina goda gärningar som magiska troféer, som för att försäkra dig om att världen – tillsammans med din högra hand skall veta exakt vad din vänstra hand håller på med. Detta väcker anstöt hos mig. Jag finner det avskyvärt. Det är värre än Sodom och Gomorras synd. Jag har inte bett om detta.

“Bär inte längre fram meningslösa matoffer. Röken av dem är avskyvärd för mig. Jag står inte ut med nymånader, sabbater och utlysta fester – ondska tillsammans med högtidsförsamlingar. ” (Jes 1:13)

Du ber, ja till och med fastar men jag håller för öronen – Frälsningsarmé, jag lyssnar inte till dig.

“När ni räcker ut era händer, döljer jag mina ögon för er. Även om ni ber mycket, kommer jag inte att lyssna.” (Jes 1:15)

Tvätta dig och gör dig ren, dina händer är fulla av blod ty vägen till helvetet är nu full av den famlande hopplösheten hos dem som jag reste dig upp för att frälsa, och deras blod är på dina händer. Du tror att det är nog att klä dem och att tvätta dem, men det är inte nog. Det finns ingen större motsägelse än din, för i din arroganta självupptagenhet ger du människan en klapp på axeln med ett hjärtligt ”Gud välsigne dig” och vänder dig sedan bort medan hon faller i det glödande helvetets klyfta.  

  

“Era händer är fulla av blod. Tvätta er och gör er rena. Tag bort era onda gärningar från mina ögon. Sluta att göra det som är ont. Lär er att göra det som är gott, sök det rätta. Tillrättavisa förtryckaren...” (Jes 1:15-18)

En gång var du beroende av mig, du kunda handla när du inte hade några pengar, du kunde anfalla där du inte hade en chans att segra och du öppnade eld där det inte fanns några mänskliga resurser. En gång ekade det i himlen vid ljudet av dina träffar och änglarna grät över djärvheten i din evangelisation, men nu har du prostituerat dig. Nu har du tagit det som tillhör Cesar och underlåtit att ge mig det som är mitt. Du har tagit Babylons pengar och legat med de hedniska filantroper. Du har sålt ut din rätt att bedja och att förkunna inför  möjligheten att få köpa en byggnad. En gång ropade du ”vi kompromissar aldrig”, men nu är det bara kompromisser som gäller. 

“Hur har inte den trogna staden blivit en hora! Den var full av rätt. Då bodde rättfärdighet därinne, men nu mördare.” (Jes 1:21)

Hur skall mitt domslut se ut? Hur skall jag behandla dig? Vad är mitt svar till din individuella och gemensamma synd?

”Kom, låt oss gå tillrätta med varandra...” (v. 18)

Jag spanar och väntar på dig. Liksom den förlorade sonen kan jag se dig nu, där du äter resterna av denna orena världen. Det är i detta elände, det som du har skapat, som du måste komma till insikt. Kära Frälsningsarmé kom tillbaka till mig för jag har en kappa och en ring och en fet kalv som väntar på dig. Det är dags att komma hem!

”Om era synder än är blodröda, skall de bli snövita, om de än är röda som scharlakan, skall de bli vita som ull. Om ni är villiga att höra, skall ni få äta landets goda. Men om ni vägrar och är motsträviga, skall ni förtäras av svärd, ty så har Herrens mun talat.” (Jes 1:18-20)

Jag har lämnat en kvarleva åt mig själv och om de vill ödmjuka sig och identifiera sig i omvändelse och sorg skall jag ta ur öronpropparna ur mina öron, rensa mina ögon och låta revolutionen börja

• Kostnaden är att du ångrar dig
• Kostnaden är att du helt ta avstånd från denna världens värderingar och måttstockar
• Kostnaden är att du på nytt modigt utsätter dig för att vara totalt beroende av mig
• Kostnaden är att du helt och fullt inviger allt du har och allt du är till mig (det enda jag någonsin har bett dig om är att du älskar mig med allt ditt hjärta, av all din själ, kropp och förstånd. Jag är en avundsjuk Gud och jag vill inte dela din kärlek med någon annan!)

“Jag skall vända min hand mot dig och rensa bort ditt slagg som med lut och skaffa bort all din oädla malm. Jag skall åter ge dig sådana domare som du hade först och sådana rådgivare som du hade i början. Därefter skall du kallas ”rättfärdighetens stad”, ”den trogna staden”. Genom rätt skall Sion friköpas, genom rättfärdighet de som vänder tillbaka”

Frälsningsarméns framtid kommer att avgöras under den kommande 10 åren. Vi har ett tydligt val: ångra er och lev eller gör uppror och dö.

Er, i armén avskild av Kristus, för de förtappades skull

Andrew Bale